《福建历代高僧评传：永觉元贤禅师》使用“授戒法系”“法缘宗族”等新概念，以鼓山法系的开宗祖师——明末永觉元贤禅师及其绵延至今的法系作为典型个案，重新梳理并检讨明清佛教法派的发展历程，旨在揭示影响两岸佛教发展的鼓山法系具有较为鲜明的特色，如它与众不同的法脉世系以及禅法、戒法分开并传的法派传承方式等：同时，也着力塑造元贤作

本书分四章。第一章“概述”，引用历代文献记载，结合传说内容，对布袋和尚的身世作全面分析，从而证明这个传奇式的佛教人物是个实实在在的普通人，即“人间弥勒”。第二章“布袋和尚传说选粹”，收录布袋和尚传说三十一则，分三个系列，其中乡土系列九则，丛林系列十五则，异地系列七则。第三章“布袋和尚传说的价值及意义”分两个范畴：一为科

《珀东班禅吉美札巴传》一书详尽叙述了珀东班禅吉美札巴一生传奇般的人生，书中内容分为诞生、家教、剃度、修显宗、修密宗、习五明、才是精明、德行谨严、心地善良、普渡众生、神通及学识渊博、圆寂等十二个章节。珀东班禅吉美札巴（1375-1451）留下的著作达130余部，实属罕见，该书系国内第一次正式出版，对研究西藏历史文化、乃至

本书《中阿含经的故事》（全2册）是将原始佛教经典中佛陀及其弟子在修行和传教活动中的言行以白话文的形式呈现出来。以容易理解的、浅显的文字论述了经典中的四谛、十二因缘法等，兼说为人处事、伦理法则、普度众生等思想。从佛法的方方面面呈现出佛陀教说的所持、所归和所聚。

本书《杂阿含经的故事》（全2册）是将原始佛教经典中佛陀及其弟子在修行和传教活动中的言行以白话文的形式呈现出来。以容易理解的、浅显的文字论述了经典中的四谛、十二因缘法等，兼说为人处事、伦理法则、普度众生等思想。从佛法的方方面面呈现出佛陀教说的所持、所归和所聚。

本书《增一阿含经的故事》（全2册）是将原始佛教经典中佛陀及其弟子在修行和传教活动中的言行以白话文的形式呈现出来。以容易理解的、浅显的文字论述了经典中的四谛、十二因缘法等，兼说为人处事、伦理法则、普度众生等思想。从佛法的方方面面呈现出佛陀教说的所持、所归和所聚。

本书《长阿含经的故事》是将原始佛教经典中佛陀及其弟子在修行和传教活动中的言行以白话文的形式呈现出来。以容易理解的、浅显的文字论述了经典中的四谛、十二因缘法等，兼说为人处事、伦理法则、普度众生等思想。全书共分8辑，从佛法的方方面面呈现出佛陀教说的所持、所归和所聚。

宗喀巴大师出世时，西藏佛教戒律松弛，教风败坏，僧人腐化。很多喇嘛“不习经典，乱受灌顶，寺庙僧侣，尽同俗装”。大师睹此种种，触目惊心，决心振兴佛教，力挽颓风。1388年改持律者所戴的僧帽为黄色僧帽，1395年，供精其寺慈氏像一套比丘衣具，以示菩萨亦应守比丘戒。此后数年，奔走各地，宣讲戒律。1401年，宗喀巴和他的老师惹达

本书从全书的框架看，包括“中国的禅”“日本的禅”“禅的现状”，其中，在“日本的禅”部分，详细描述了中国禅的传入及其对日本禅的影响。作者对柳田圣山等前辈学者的研究有继承又有发展。在研究方法论上，他继承了历史学和文献学的方法，这可以说是“照着讲”的一面。但其早期禅宗研究特别是“北宗禅”的研究又不是简单重复前人的成果，而是又

本书为明人洪应明撰，成书于万历三十年(1602)。全书共八卷。其中三卷记道家列仙，三卷记佛家诸祖，均有版刻画像及人物故事。附《长生诠》一卷，辑录道典中长生之术；《无生诀》一卷，辑录佛典中列祖语录。并有袁黄、冯梦祯所作《仙引》、《佛引》。