志愿精神（VolunteerSpirits）是人类共有的精神现象，自从人类社会诞生起它就一直演绎着自己的价值逻辑。中国特色志愿精神既有人类共有的一般意蕴，又具有自己的特色。从历史视角梳理新中国成立以来我国志愿精神培育的发展历程，将其分为改革开放前和改革开放后两大历史时期。从理论层面阐释中国特色志愿精神的理解思路，沿着秉

本书从本土与全球、历史与现实、理论与实践三个层面，对公共传播进行整体性、系统性研究，具有较强的创新性和突破性。作者运用了比较研究的方法，从媒介体制、文化差异、现实语境等方面，分析了中、西公共传播研究存在的不同境遇，存在的“冷”“热”反差，背后蕴含的不同价值指向。本书以传播形态的演进为“经”，以公共传播概念意涵和实践模式

“我是谁？”“我是不是个疯子？”“我能想说什么就说什么吗？”每天，几百万人都会在搜索引擎上输入他们想问的问题，从大到小，各式各样。人们总试图弄明白一件事的意义，或者对我们的影响，而这些问题有一些共同点，它们涉及的领域，是每个人在生活中都会触及到的。本书中的一系列章节将解答人们在网上提出的各种重大的、急迫的、存在主义的问

你曾经觉得自己是个失败者吗?日常生活的敏锐观察者乔·莫兰教授不是要告诉你一切都会好起来，而是要让你放心，失败是人类的职业生涯必然品，它是关于生活的条款文件中，那行小字印刷的内容。这本书讲述的是现代生活让我们觉得自己像个失败者、骗子和冒名顶替者；在一个每个人都只宣传自己成功之处的世界里，我们需要更多关于失败的故事；这本书

基于第二卷（上册）所构建的超绝发生学诸原理，《超绝发生学原理》第二卷（中册）首先揭示了实践中人格的三个维度以及与之相对的世界的实在性；然后进一步探讨了认识与实在的关系，阐明了实在的本质以及认识真理的可能性，对语词（语句）如何可能具有意义做了细致的分析，并批判了逻辑经验主义的分析概念；最后对超绝发生学的泛心论形象做了完整

书稿以现存徽州文书等为基本史料，以徽州地区为中心，对明清时期以土地税为基础的“定额财政”财政体制演变作历时性、实证化的深度研究。全书第一章梳理明代以来的原额概念及实征替代情况，并将明清各时期徽州府以及各县的额赋数字逐一列表开示；第二、三章着力从明末厘清三者之关系演变，借此透视“原额”在赋役册籍中的表现与应用；第四、五、

本书致力于讨论人工智能社会带来的社会治理问题及其对策。具体内容包括以下10篇文章：智能社会研究述评人工智能社会的道德治理转型与创新人工智能时代的泛娱乐化社群：本质、演化与治理人工智能的刑事风险及治理路径探析人工智能在教学中的应用及其伦理问题研究综述人工智能对就业的影响：以萝卜快跑无人驾驶技术为例唯物史观视角下人工智能技

公主在中国古代社会是一个特殊群体，唐代公主更引人注目本书以《新唐书》《唐会要》《册府元龟》《资治通鉴》等古籍以及公主墓志为主要研究史料，对大唐公主的生命历程做了详细的梳理和研究。对大唐公主的婚姻状况研究、家庭生活、宗教信仰、衣食住行研究，以及大唐公主的死亡原因及丧葬制度进行了研究。本书从社会性别史角度切入，对唐代公主的

严绳孙诗词书画妙绝一时，为清初“江南三布衣”“海内四布衣”之一，当时即有“风雅之宗”之目。其著述宏富，但现存版本芜杂。本书诗词集以康熙雨青草堂刻《秋水集》为底本，参校了康熙间自刻本、康熙刻百名家诗本、乾隆刻本、清刻本、民国六年无锡图书馆木活字排印本。文集则以民国十一年上海中华书局排印锡山先哲丛刊本《秋水文集》为底本，参

本书分为三部分，第一编以至元至皇庆年间（1276-1314）作为横截面，研究元代杭州的文人结构,将元代杭州的写作者区分为主流与周边两大圈层、五类文人身体，分别对其进行社会史式的详细描写，同时分别探讨文学与家族、文学与政治、文学与宗教等侧面问题。第二编研究元代杭州文学中的南宋记忆，讨论记忆如何在杭州社会中生产、传播和发生