史伯璿终生从事讲学、著述，反复研究《四书》和朱熹学说。自朱熹《四书集注》编出后，阐释疏解该书的著作纷纷出现，《四书管窥》是史伯璿集三十年之力而成，旨在辨析以饶双峰为主的异于朱子之说，其批判锋芒几遍及宋元之际所有采用饶双峰说以阐发朱子《四书》的重要著作，尤重辨新安理学家胡炳文《四书通》、陈栎《四书发明》、倪士毅《四书辑释

该作品详尽记录了西班牙奥利瓦雷斯公爵传奇的一生，并由此折射出西班牙17世纪的政治变迁。奥利瓦里斯公爵是著名的政治家，国王费利佩四世的首相，股肱之臣。其担任首相期间，权倾朝野，他力主改革，但同时因财政赤字、连年战争等问题，招致民怨沸腾。最终，他的诸多政策导致国内的叛乱，1643年，奥利瓦雷斯被罢官并被流放至偏远乡村，由此

宋儒在推动儒学复兴的过程中，阐发了以追求实事实功为主旨的事功之学。从宋初的明体达用之学，到南宋事功学派在与朱熹的论辩中系统阐发事功思想，从北宋胡瑗创立的分斋教学法、范仲淹的庆历新政和王安石的熙宁变法等事功实践到南宋永嘉事功派的“制度新学”，事功之学在理论和实践两方面展现了丰富的事功伦理思想。北宋事功伦理思想的主要代表人

错误后调整效应指错误发生后，为了优化未来的执行表现而调用适当的认知资源在神经和行为上进行积极调整的现象。目前错误后调整在功能适应性上依然存在争议，争论的焦点在于错误的发生对随后行为起促进作用还是干扰作用。本研究就该问题展开探讨，并在此基础上从错误意识和观察错误的角度进一步尝试分析错误后调整产生的内在机制。错误后调整效应

本书是列奥·施特劳斯在芝加哥大学开设的黑格尔历史哲学课程的内容实录，包括施特劳斯的讲课及其与课程参加者的对话。在本书中，施特劳斯阐述了他对黑格尔历史哲学的深入理解和研究成果，既是对黑格尔历史哲学的一种极具影响力的解读，又通过对黑格尔的解读视角反映出施特劳斯及其学派的思想特质。这是一部对黑格尔和施特劳斯双方思想的研究都具

本书收录维特根斯坦的四个文本，分别对应美学、伦理学、心理学与人类学——1938年关于美学的系列讲座记录、1929年关于伦理学的讲演也是他生前唯一一次公开讲演、1942—1946年间在谈话中发表的一系列关于弗洛伊德的看法，以及在阅读人类学家弗雷泽的著作《金枝》时写下的一系列评论。这些文字未必会作为这四大学科内部的著作，收

中国易经是地球世界上最伟大的“文化经典”之一，博大精深；也是用“图画易经、数字易经、文字易经”三种不同表达形式同时体现“一阴一阳之谓道”核心理论而呈现人类大智慧的、最庞大却又大道至简的、最为神奇的文化体系。有易经，即有易学，即有以易学为渊源的传统文化。数千年来的中华民族，已经有了许多文化精英研究成果，正有待广大青年学子

本书是关于动物心智的哲学研究的入门作品，概述了动物行为和心智哲学方面的研究主题和相关讨论，比如：什么是认知？什么样的行为才算有认知基础？动物是否有概念、观念等抽象的想法？动物是否对其他生物表现出“关心”？通过对大量动物研究的分析，作者证明动物是有心智的，它们会思考？，具有认知并能进行简单的推理和学习；有情绪，除了自身的

本书所说的“科技儒学”即是儒学的科技面相，主要指儒学自身所固有的与科技息息相通的因素、儒学在与科技相互作用中所表现出来的特性和发展趋向以及儒学的科技价值。本书主要以明末至民初的西学东渐为考察时段，多侧面探讨了科技儒学的相关问题，如：科技与儒学关系研究的方法论；科技与儒学关系的历史研究；科技与儒学关系的哲学研究；科技与儒

董仲舒是汉代最重要的思想家，其提出的“罢黜百家，独尊儒术”影响持续两千年之久。本书系作者最近十余年董学研究之大成，从文献、政治、经学、哲学和历史学角度，分六篇21章对董仲舒思想进行了综合性探索。第一篇文献钩沉对中外董仲舒研究资料辨伪史进行了辩证检验；第二篇历史与政治论述了董仲舒与汉武帝、司马迁以及春秋公羊学的关联，对董