本书以宏阔的史学视野，系统梳理了从先秦至清末中国政治制度的演变轨迹，着重分析了政治体制与社会经济、文化传统之间的深层互动关系。吕思勉以扎实的考据功力为基础，突破传统王朝史叙事框架，注重制度运行的实际效果与名义规定的差异，提出了“儒表法里”等深刻见解。其冷静客观的史观和贯通性的分析视角，使本书成为中国政治制度研究的奠基性

继《明清之际士大夫研究》的“话题”“人物”（明遗民），《续编》的“制度”“言论”“心态”，本书尝试经由被认为最重要的家庭关系——“夫妇”“父子”，进入明清之际士大夫更为日常的生活世界。本书讨论的，是明清之际士大夫经验中的家族、家庭，他们所面对的伦理关系，以及他们对有关经验、体验的表述。士大夫与“家庭”“家族”有关的言说

本书是《明清之际士大夫研究》的续编，保持了《明清之际士大夫研究》在研究视角、结构方式和学术眼光方面的独到之处，选取明清易代之际这一特殊时刻，以明清之际的儒家之徒（以及儒学影响下的士人）的著述作为主要的材料来源，以明清之际的制度、士人的言论和心态为视角，通过对明清之际的文化现象、士人话题的探究展开对晚明士风的分析，经由明

本书回顾了明清易代之际，围绕赣州易堂的一个士人群体中发生的种种故事。作者关注其中所体现的人情、伦理、道德等因素，立足点仍然在“人”，观照特定环境中人的生存方式与人生选择，那一时期士人的所谓“心路历程”，其“表述”中的自我刻绘与彼此状写。生存于明清易代之际的特殊时势中，易堂诸子孜孜于“求友”，以他人丰富自己的人生；作者经

由中国现当代文学到明清之际的思想文化，作者一以贯之的是对“人”的兴趣，对士大夫——知识者的兴趣，对心态、精神现象的兴趣。本书关注明清易代之际这一特殊时代中国士大夫的言论、心态、选择，上、下两编各以“话题”和“人物”为切入点，借助大量生动的历史材料，读解知识人的命运，在研究视角、结构方式和学术眼光方面都具有独到之处，是一

本书立意于清代湘西边地之国家进程，检讨清代凤凰、乾州、永绥三厅的治理情状，主要围绕清初如何规复边地秩序进而确立政治认同基础，民村苗寨人口变化、村落分布情状如何对应国家秩序

宋朝以文治国，崇文与抑武是这个时期最鲜明的底色。本书是一部深入探讨宋朝政治文化及其影响的著作，通过丰富的历史文献记载和深入的研究，展示了宋朝如何在文官体系的支撑下实现社会稳定和文化繁荣

本书从衣食住行四方面介绍元代的日常生活，看似零散琐碎，却折射出元代社会的方方面面，涵括的信息量不亚于其他任何专史。元代是中国历史上蒙古族统治者建立的统一王朝，透过衣食住行所反映出的元代日常生活独具时代风采，特点鲜明。本书掀起元代社会生活的一角，引领读者触摸历史，走近元代，感受蒙古族作为统治民族，其着装配饰、饮食偏好、居

本书内容包括：以礼法传统婚姻制度为主体的我国古代婚姻制度；礼法传统婚姻的缔结、解除及财产；周代至唐代礼法传统婚姻制度的沿革；五代至清末民初礼法传统婚姻制度的流变、转型等。

本书取其广义，即但凡取得过科考功名的士子皆称作“天子门生”。“礼法”是中国古代“德礼政刑”的治国方式的统称，是治国平天下之大法。而科举作为中国古代治国选才的重要制度，当然被包含在“礼法”之中。当前，学界对科举制度已有深耕细耘的研究，本书以“礼法传统”为视角，从溯源、名实、实效、毁誉四个层面，对科举取士制度进行了系统论述