本书主要由“五录三类”一脉发展而来。《朱子语略》则是单独一枝，且成书时间较早。《朱子语略》以简练为主，比起卷帙浩繁的《朱子语类》，能够更快地引领求学者进入理学之门。《朱子语略》也保留了许多其他朱子语录通行本未收录的内容，可为补充《朱子语类》未收录条目。

本书所收录的各篇论文，均秉持正确的立场、观点与思想倾向，作者在研究过程中态度极为严谨，每一项论述皆立足于充分依据，绝不空谈虚妄之说。同时，这些论文亦不乏学术创见与思想新意，具备扎实的学术质量。从整体来看，该书集中体现了当前神话研究在理论建构、研究方法等关键领域的创新突破，集中呈现了神话研究领域的最新学术成果，对于推动神

本书关注廖平经学思想中的问题意识，以其思想的早、中、晚期变化过程为纲，以今古学、小大学、天人学三大思想主题为纬，通过“知人论世”的方式，探讨近代“古今中西”之争背景下传统儒学面临的普遍问题及其应对方式，着力阐发其时代价值和在近代儒学转型过程中的意义，对其思想价值与时代意义做出符合实际的客观评估。本书尤其重视对廖平经学原

本书研究奥古斯丁的内在形而上学观念,着力于阐释奥古斯丁之于新柏拉图主义的转化,强调两者之间的区别。作者指出早期奥古斯丁的内在形而上学显示了其中后期思想的纯粹哲学根基,其形而上学的思想典范颇具创造性内涵,展现了一种位格性存在的光的形而上学。以此为角度,作者研究了奥古斯丁所有的早期著作,给出其内在形而上学的丰富光谱,从音乐

罗尔斯是当代西方最重要的哲学家之一,他于1971年出版的《正义论》被普遍认为是当代政治哲学复兴的开山之作。但从上世纪八十年代开始,罗尔斯却逐步修改了《正义论》的许多观点,开始了后期哲学的政治转向。对于罗尔斯后期哲学的这种政治转向,学界存在不同解读,主要包括:合理分歧的不对称性;正义观念的政治品格;多余或独断的合理性;重

本书从“哲学异质性”的视角出发，以异质性哲学为镜，照见《逻辑哲学论》中未被完全逻辑化的思想潜能，在展示西方形而上学同质性追求道路上的异质性基础上，给出异质性哲学中关于哲学异质性的主要概念和论证方式，从哲学异质性的视角，运用异质性的思维方法和评判原则对维特根斯坦《逻辑哲学论》的异质性因素进行分析。通过对其异质性研究的国内

本书主要包括以下内容：介绍直觉是什么，其科学依据是什么，提出直觉可以被训练和提高的核心观点，分析在哪些场合下适合用直觉进行决策，如何运用直觉减轻思考负担，在运用直觉进行决策时如何消除偏见、避免决策失误，最后提出磨练、提高直觉的实用方法。

本书分为六章，如同一次完整的觉醒旅程。每一个故事之后，作者都留下了一个“行动实验”的邀请，这是一个源自其生命体悟、具体而微小的行动建议。全书因此悄然隐藏着45个“入口”，邀请你扫码参与，开启属于自己的改变。

本书共十章，从思维与人格的底层逻辑出发，系统解析幸福的本质，揭示其并非偶然，而是认知与选择的结果。书中引入科学思维破除幸福迷思，批判当下流行的“伪幸福课”，强调理性与通识教育的重要性。最后，本书回归社会与个人层面，探讨宽容、公正、自由与责任对幸福的影响，并通过真实故事展现幸福的生命意义——不是虚幻的满足，而是清醒的成长

本次结集的论文有二十余篇，均曾在刊物或文集独立发表，多篇文章聚焦近年来福建霞浦发现的民间文献抄本，文章一经发表，就在学术界产生较大反响，收入本书时有不同程度的修订。另《导论：丝路夷教华化之路》则是为本书专作，旨在从学理与方法的角度，概述作者对夷教华化的认识；并就近年新发现的所谓唐宋摩尼教经，表述个人的基本看法，希望有助