本书主要是考虑到阳明全集”行者不易挟，远者不易得”，而”先生之教，贵知要也”，因此希望以“则言”的形式，在有限的篇幅内，简明扼要地呈现阳明的思想精髓，促进阳明心学的传播。本书使用底本为国家图书馆藏刻本，系明嘉靖十六年(1537)刻本，为阳明文库·古籍整理(影印)系列的一种，对研究阳明思想及比较研究《传习录》具有很大参考

本书第一次系统论述作为有明一代思想家、教育家、军事家、立德立功立言的“三不朽”圣人王阳明与白鹿洞书院的关系。全书以《明史》《明史纪事本末》《国榷》《明武宗实录》《明嘉靖实录》等史籍为编写依据，系统阐述王阳明在白鹿洞书院讲学、传播心学、刻《古本大学》《朱子晚年定论》《中庸》，以及阳明后学与白鹿洞书院的关系、历史意义和文化

全书共分为天下皆知美为美章、道冲而用之又弗盈章、五色使人目盲章、古之善为道者章、善行者无彻迹章、夫兵者不祥之器也章等81个章节，立足史料，以帛书为路径，比对竹简本及河上本等世传本，逐字逐句辨析，辨识通透，多有前人言所不及的感悟和突破。作为一本立足于文本的著作，本书以帛书为路径，准确考证并结合多种版本的比较，力求实现真实

孙应鳌一生著宏富，主要有《学孔精舍诗钞》《学孔精舍汇稿》《淮海易读》《春秋节要》《左粹题评》《四书近语》《律吕分解发明》《论学会编》《教秦语录》《教秦总录》《教秦绪言》《雍谕》《幽心瑶草》《道林先生粹言》《庄义要删》《督学文集》《归来漫兴》等，均由明清学者刊行于世。本书是孙应鳌生平诗文集的总汇，以点校本形式出版。孙应鳌

王阳明是历史上少有的集立德、立功、立言“三不朽”于一身的人，其学术思想精髓《传习录》更是对后世影响巨大。要了解和读懂王阳明，就不得不读《传习录》；要读懂《传习录》，就请先读《传习录十讲》！《传习录十讲：中国人“知行合一”的生活哲学》是对《传习录》的释读，共分为十讲，主要包括“朱子与阳明到底有何关系？”“《朱子晚年定论》

本书是一部对王肃经学铁籍进行校正、校补和考证的学术专著。王肃遍注部经，著述宏富，是三国经学大家，其学上承两汉经学，下启魏晋玄学，在中国经学史上占有十分重要的学术地位。因历史原因，王肃经学著述大多亡伙，传世者仅有《孔子家讲注》一种。清儒钩沉佚籍，贡献尤大。本书即以孙堂、马国翰等清儒辑失成果为基础，对王肃(周易注》尚书注》

本书是一部学术随笔，是学者陈远多年读《论语》的想法与体悟。本书的体例为：《论语》原文、译文及“我读”，即作者的解读。《论语》原文，以杨伯峻的《论语译注》为蓝本，与其他著作对《论语》的注疏不同，作者的解读能够回到孔子和他的处境中，并且将论语作为一个整体，而非单条注解。因此，陈远读《论语》，既读出了孔子的哲思，亦有自我的发

《老子》是《新时代万有文库》丛书的一种。丛书选取传世文献中最有代表性、最能体现中华传统文化根脉性的典籍进行整理出版，每种书均包括重要版本书影、总序(介绍丛书总体情况)、导言(介绍该书情况)、经典版本整理四个部分。《老子》亦称《道德经》，相传春秋末老子著，现一般认为编定于战国中期，基本上保留了老子本人的主要思想。书中提出

本书稿为对今本《管子》进行系统性研究的成果。书稿按照“史”“论”两分原则，将现存的76篇管书文本分为“管子论著”(上、下)和“管子史传”(上、下)两个部分，共四个单元，重新编排顺序，对文本进行分析和品读，各篇均附有“题解”和“简释”。书稿将“论”和“史”辑合于一体，对《管子》体例进行拆分重组、归类整合的尝试，对读者阅读

《易经》又称《周易》，形成于上古时期，是中国最早的哲学典籍。它以卦书为表现形式，阐述的是天地运行变化的规律，展现的是中华民族最为博大精深的世界观和认识论，对传统文化的发展和人们的生活行为、习惯等，都发挥着十分重要的影响，拥有无穷的生命力。作为中华民族文化的活水源头，《易经》是儒、道、墨、法、兵、名、阴阳等诸子百家思想的