原儒指的是自尧舜以下直至孔子的圣贤及其儒思。儒门虽自孔始，儒思却其来有自，还原儒学以孔子的面貌问世之前的原初形态，把握儒学在前孔子时代的起源与性质，有助于我们理解上古中国文化价值的蜕变逻辑。 本书从神话传说、经籍史料和出土文物中取得线索，追溯原儒的谱系与事件，展现原儒如何在巫教、夏、商时期氤氲成形，在两周成就以文王、周

菊坡学派是南宋增城人崔与之和弟子番禺人李昴英开创的岭南历史上第一个儒家学术流派。本书分“史”“论”两个部分。“史”的部分，叙述菊坡学派代表性人物崔与之、洪咨夔、李昴英及其流派历史，赏析经典；“论”的部分，分析其思想特点、与其他学派的互动、对当时政局的影响，以及对岭南文化、中国文化的影响，并评述其历史地位。南宋理学学派初

本书共分七个章节，从世界的本源-道出发，推导出在人性问题上，将“善”作为出发点和归宿。由此推导出在人格与修养问题上体现出的反思与独立人格，并指出“中”的积极性在于除了防止走极端以外，最重要的表现出绝对的强势。紧接着阐述家政与国政关系中的家国治理，及其国家制度的若干问题。最后谈到中西文化比较中，指出在继承游酢思想精华的同

本书是《岭南学术思想丛书》的一种，以陈白沙、湛甘泉为中心进行考察，兼及陈白沙重要的受业弟子和湛甘泉的一传弟子，勾勒出江门学派的思想面貌与工夫论说，呈现出其学派发展的演进图景。全书分上下两篇：上篇以陈白沙为中心，兼论及其门人弟子，以呈现陈白沙之师承交友、讲学活动与进退出处，从心性本体、工夫践履与精神境界三个维度呈现出以白

本书主要介绍的是著名儒家经典《大学》和《中庸》。《大学》属于《礼记》中的一篇，是我国古代教育理论的重要著作。程子曰：“《大学》，孔氏之遗书，而初学入德之门也。”有三纲领：明明德、新民、止于至善。有八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《中庸》原也属于《礼记》中的一篇，一般认为它出自孔子的孙子子思之手

本书稿是阳明心学的名家汇编,是章太炎、马宗荣、谢无量、梁启超、吕思勉和高濑武次郎对阳明心学的理解与探讨。王阳明,明代著名的思想家、哲学家、教育家、军事家、文学家与书法家。阳明心学是王阳明的心学思想,其精神内涵包括“心外无物,心即理”、“知行合一”、“致良知”等。自明至今,有包括许多名家在内的众多追随者。

本书是中央电视台前主持人、樊登读书会创始人樊登的著作。本书从《论语》对青少年性格养成的作用这个角度入手,通过“自我修炼:如何成长为更好的自己”“为人处世:与这个世界自在地相处”“情绪管理:如何控制自己的心态和情绪”三个部分进行了讲述,每部分具体包括《论语》原文、注释、作者的讲解等。书稿的知识性、思想性、可读性较强,有助

本书分为三大部分：第一部分，从“哲学”“主体”等概念出发，检讨了当代新儒学的理论结构；第二部分，检讨了当代新儒学中“超越分析”“直觉”等方法论的问题；第三部分，用分析哲学的方法，对“超越内在”和“天人合一”说进行解构。

本书对魏晋玄学的内涵、产生和分期、历史评价等方面做了概要的论述，并着重从史的角度，对正始玄学、竹林玄学、西晋(中朝)玄学、东晋玄学的思想做了系统考论和诠释，详细介绍了何晏、王弼、郭象等代表人物的思想。

本书分为上下两篇，本书上篇从荀子本人的学术思想出发，详细介绍其天人观、人性论、王霸论、文学思想等，重点在揭示荀学与孟学的差异，即在主张“天人合一”的孟学一派之外，还有开创“天人相分”的荀学一派。下篇从荀学史的角度，对不同朝代的荀学研究做出系统梳理，其间颇涉反荀的论争，但作者重点在于论述荀学如何在曲折的历史潮流中得到传承