本书“三苏”以“文道合一”与“性气自然”为宗，在北宋孟学中自成蜀学系统，与王安石“新学用孟”、二程“理学尊孟”成鼎足之势。其“以文阐孟”“以史证孟”方法，长期被理学话语遮蔽。“三苏”推动了孟子“文人化”与“日常化”。“三苏”以古文、诗、词、笔记等多重文体传播孟学，使《孟子》走出经院，进入士大夫日常审美与政治实践，影响及

本书分为十三章。首先从人类的基本情感(情绪)入手，认为“情感构筑了人类道德的根基”(第一章)，接着用三章的篇幅(第二章至第四章)重点论述人性中的善意，认为“恻隐之心构筑了良知的基石”(第二章)、而恻隐之心可升级，我们可以更加善待彼此(第三章)，而这种利他之心与共同利益感让人类走向合作(第四章)，第五章到第七章接着讨论“

本书拟提出“保险伦理”这一核心概念，并在此基础上提出建构保险伦理学的方案。保险伦理和保险伦理学是我国伦理学研究领域的空白。本课题研究能够填补这一空白。本书的学术价值主要在于：第一，弥补我国伦理学界在研究保险伦理和变现伦理学方面存在的空白。本项目将在建构保险伦理和保险伦理学方面作出探索性贡献。第二，促进中国伦理学理论创新

本书为情感史研究的开创性著作，两位作者追溯了“愤怒”这种情绪的三百年发展历程。从十八世纪开始，人们意识到愤怒带来的问题，试图通过控制情绪来营造家庭避风港、帮助儿童社会化，并逐渐将愤怒的控制从家庭领域扩展到工作场合。书中指出，三百年来人们对愤怒的看法不断发生改变，总是从家庭关系延展到社会工作场合，催生了新的控制和调节机制

本书作者从语用学视角梳理“中”观哲学的逻辑论述，立足于奥斯汀“记述话语”“施行话语”的二元张力，对中观哲学的批判性、辩证性以及治疗功能等作出探讨，试图从某个角度揭示佛教中道陈述作为施行话语的可能性。作者认为，与维特根斯坦的对话可能性使得中观思想研究俨然成为当前学界的主流之一，这一趋势暗示了中观研究同后期语言转向的结合。

本书论述自东罗马帝国一直到但丁时期美学思想和观念的变迁史，涉及《圣经》、奥古斯丁、托马斯·阿奎那、但丁、威廉·奥卡姆等重要文本、重要作家和哲学家的美学观点。本书的翻译出版将在很大程度上填补中世纪美学领域出版的空白。本书对于正确全面地理解和研究中世纪审美理念、以及其他相关重要思想观念大有裨益。

本书精心收录500余条词条，系统划分为四大核心板块：“关学人物”深度梳理宋元明清时期关学主要学者的生平轨迹、学术渊源与著述成果；“关学文献”详尽呈现关学经典著作的版本源流、刊刻传承与校勘情况；“概念词条”精准阐释“躬行礼教”“经世致用”等彰显关学精神内核的核心概念；“关中书院”全面勾勒自宋至清关中地区书院的发展脉络，以

本书哈佛大学“最受欢迎的幸福课”讲师泰勒·本-沙哈尔通过分析“10倍领导者”具备的特质，提出包括优势、健康、专注、关系和目标五项效率倍增因子的SHAPP模型，介绍了培养五项效率倍增因子实用的策略和技巧，列出了在做重大改变时会遇到的一些障碍，并从思维与行动两方面提供将SHAPP落实的方法，教读者不被外界期待裹挟，活出自洽

本书讲述生活中的小幸运、自我关怀的重要性，以及如何在疲惫与压力中找回内心的平静。萌浪不仅是一个可爱的卡通形象，更是一位贴心的朋友，它轻声提醒每一位读者：请好好吃饭、按时休息、允许自己偶尔脆弱，更要坚定地爱自己——因为唯有如此，才能拥有面对生活风雨的勇气与力量。

本书是德国古典哲学大师黑格尔的代表作之一，“哲学史”的开山之作，治哲学者必读之书。黑格尔一方面将哲学史纳入他的客观唯心主义体系的框架中，把哲学史归结为理念回归自身的绝对精神阶段；另一方面把辩证法贯彻于哲学史研究，深刻地揭示了哲学史的发展规律。文德尔班说，只有通过黑格尔，哲学史才第一次成为独立的科学。恩格斯说，《哲学史讲