本书以主体性之“心”的自觉与开展为核心线索，叙说论证了主体性之“心”经由原始宗教、人文精神到人性论而自觉到自身，“忧患意识”在其中起到了至关重要的作用。在中国文化视域下，主体性之“心”通过道德主体性、认知主体性、艺术主体性、政治主体性等方面来开展自身。具体来讲，它们为“本心”“良知”之“心”、“虚壹而静”之“心”、“虚

本书文政三年1820版。第一册封面题签“冢注论语改正一二”，即卷之一、卷之二。内封印有“冢田多门述改正冢注论语东都书肆嵩山房梓”字样，后载“改刻论语注本题言”以及自序，卷之一收学而第一、为政第二，卷之二收八佾第三、里仁第四。第二册卷之三收公冶长第五、雍也第六，卷之四收述而第七、泰伯第八。第三册卷之五收子罕第九、乡党第十

本书共四册。第一册由石冢崔高、牧原直亮编写，收学而篇、为政篇、八佾篇、里仁篇。第二册由安藤知敬、村濑诲辅编写，收公冶长篇、雍也篇、述而篇、泰伯篇、子罕篇、乡党篇。第三册由山下直温、井上德编写，收先进篇、颜渊篇、子路篇、宪问篇。第四册由三浦贞充、大嶋桃年编写，收卫灵公篇、季氏篇、阳货篇、微子篇、子张篇、尧曰篇。篇名和小标

本书共五册。封面题签“论语征训约览”，内页印有“文化纪元甲子新刻论语征训约览全部五册书林风月堂嵩山房”字样。书内首载盘濑行言子言撰“论语征训约览叙”和秦鼎撰“论语征训约览序”。第一册收学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四；第二册收公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八；第三册收子罕第九、乡党第十、先进第十一、颜渊第

本书《论语疑辨》封五册五卷，面题签“论语疑辨”，内封有“正德甲午正月论语疑辩保斋藏版”字样。第一册首载作者序文，序文后为学而篇、为政篇、八佾篇、里仁篇。第二册收公冶长篇、雍也篇、述而篇、太伯篇；第三册收子罕篇、乡党篇、先进篇、颜渊篇；第四册收子路篇、宪问篇、卫灵公篇、季氏篇；第五册收阳货篇、微子篇、子张篇、尧曰篇。虽有

本书共五卷二册。封面题签分别为“论语一贯上”和“论语一贯下”。上册内封有“兼山先生遗教葛山寿述论语一贯上论三册青萝馆”字样。上册首载“论语一贯叙”，之后为“提要”，再之后为“卷一”，由富田久征、重野葆光校正，收学而第一、为政第二。卷二、卷三由重野葆光、幡镰颖校正，卷二收八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六，卷三收述

本书封面题签“论语一得”一至四。首写“论语一得序”，每页六行，每行十个字。之后为“论语一得卷一”正文，每页十八行。其中，《论语》经文采用大字，每行十四字；注疏部分则以小字排印，每行十八字左右。第一册收学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四；第二册收公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十；第三册收先

本书《论语说》共五册。封面题签为“爱日斋随笔”。第一册即“爱日斋随笔卷之二十六”，收学而第一、为政第二。第二册即“爱日斋随笔卷之二十七”，收八佾第三、里仁第四、公冶长第五。第三册即“爱日斋随笔卷之二十八”，收雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十。第四册即“爱日斋随笔卷之二十九”，收先进第十一、颜渊第十二、子

本书题签为“论语考”。第一册首载“考论语引”，之后为“论语考卷之一”，从学而第一章“学而时习之”开始到第十六章“不患人之不己知，患不知人也”结束。第二册为“论语考卷之二”，从为政第一章“为政以德”开始到第二十四章“非其鬼而祭之”结束。第三册为“论语考卷之三”，从八佾第一章“孔子谓季氏”开始到第二十七章“居上不宽”结束。

本书《论语捃解》上下两册。米黄色封面，封面题签“论语”以外字体脱落，内页首载菅原在家作于安永二年1773的“论语捃解序”，序文后载论语捃解卷之上，收学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十。论语捃解卷之下收先进第十一、颜渊第十二、子路第十三、宪问第十四、卫灵公