此为中国儒学通志清代卷的纪事部分，内容主要是有清一代的重要儒学事件。《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《20世纪儒学通志》，基本覆盖先秦至20世纪末的整个儒学历史，为中国儒学的演进、发展理清脉络。该书以历代大儒的研究成果为基础，以传统文献为依托

明隆庆六年初刻版《传习录》是后世《传习录》的母本，因未经后人妄改，拥有极高的权威性和珍藏价值，被已故哲学家陈荣捷先生称为“完备而可靠”的版本，是阳明心学的读本。 《传习录》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集，集中体现了阳明心学的核心观点，是了解阳明心学经典的入门书。 ◆心即理：行为准则其实就在我们每个人

本书以宋徽宗对《老子》的注解为中心,但突破对单一文本的探讨局限,实现两个维度的组合。横向联系《列子注》(《冲虚至德真经义解》)、《西升经注》,并参阅徽宗诏书相关内容,以在整体文本层面理解徽宗的道家思想,包括他对道家基本概念的理解,他所论及的道家政治哲学与三教融合观等。同时,在纵向历史层面,书稿追溯了王安石、王雱等荆公学

牟宗三涉猎广泛，义理精深，在学界有很大影响，同时也一直伴有争议。牟宗三涉猎广泛，义理精深，在学界有很大影响，同时也一直伴有争议。为厘清学界存在的误解，本书按照作者在学界影响甚大的专著《贡献与终结——牟宗三儒学思想研究》五卷本的逻辑顺序，选取牟宗三思想中的五个核心焦点问题，分别进行再议和省思，形成五篇有深度的专论，合为一

先秦易学美学构建了许多中国美学理论中的核心话语。《周易》作为万经之首，亦是研究易学观念的重要典籍。全书共分三章：第一章，首先，笔者讨论了易学观念中“两仪”概念的原初意涵及其核心要义，经论证得出“两仪”概念的核心为“生生”，表现在美学思想上为“生生之美”；其次，笔者讨论了《周易》的时空观念及其美学意蕴。第二章，首先，笔者

“名家四子”指先秦时期以“名辩”之学扬名于世的邓析、惠施、尹文和公孙龙四人。该书通过对名家四子传世著作的文献梳理、字义疏解、义理阐释，试图还原四子学说的思想旨归，发掘四子学说的当世价值。此外，该书试图在新时期重新评估名家思想的历史价值，在很多方面做了大胆尝试，如对《邓析子》的文本顺序进行了彻底重编，对惠施“历物之意”十

本书是一部集中展现中国墨子学会和滕州市墨子研究中心自成立以来30年研究成果的纪念文集。1991—2020年，是墨学研究的春天，是墨学全面繁荣的新时期。本书以编年体的形式，梳理了这一时期墨学研究重大事件，展现了这一时期墨学研究几大特点：一是开创了大学和地方联合，大学给予学术指导，地方给予活动支持二者相得益彰互为促进的发展

20世纪70年代末，王船山学术思想研究得以全面恢复。随后的三十多年，王船山学术思想研究的一些重要领域有了拓展，有了更深发掘，呈现出拨乱反正与恢复、争鸣与反思、深入与拓展、集成与创新的四种路向。本书对这四种路向深入研究，梳理王船山学术思想研究的历史，总结特征和规律。本书为湖南省社科规划重大项目“王夫之专题研究”〔21ZD

《论语》是传统儒家经典之一，为历代学者所重。从经学史的角度来看，关于《论语》一书的文字训诂和义理阐释，有一个长达两千年不断切磋琢磨的历史“过程”，而对于《论语》的注解以及《论语》学的形成，从汉朝便已经开始。西汉末年至东汉初年，郑玄、何晏等人对《论语》的注解呈现出各自鲜明的特色，《论语》学的研究也从传统的经学慢慢开始具有

本书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇(转丸、胠乱)失传。《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。本书在重现这部经典的同时，以现代视角对其进行全新解读，并配了上百