本书从观念史的角度入手，对儒学进行反思和研究，侧重于对儒学体系中的结晶体单元观念进行分析与研究。从纷繁复杂的思想之网，找出深邃的思想之结，辨清儒学思想的本质，进而可以更加客观地从整体上认识与评价儒学体系、流派的思想所达到的哲学高度。观念儒学并不仅仅是一种治学方法与路径，其实更加深刻的还在于：观念儒学是一种理论学说。观念

本书为英国哲学家、美学家鲍桑葵（18481923）的代表作。本书是一部比较详细而完整的西方美学史专著，对上自古希腊罗马，下迄当代的美学发展历程做了全面系统的考察。鲍桑葵在书中重点论述了自然美同艺术美的关系，他从论述美学史和美的艺术史、自然美和艺术美、美的定义及其与美学史的关系入手，在对这些关系进行明确阐述的基础上，按美

本书是塞克斯都·恩披里柯《皮浪学说概要》的全译本，所根据的是洛布经典丛书R.G.Bury编辑的OutlinesofPyrrhonism(LoebClassicalLibrary,cambridge,1933)，译者直接从希腊文译出。 《皮浪学说概要》分三卷，第一卷是怀疑论的基本纲要，涉及怀疑论的概念、缘起

对话是讨论哲学最好的方式，对话使思想交锋、智慧碰撞，没有对话就没有哲学，哲学源于对话。本书所选文章有关于中、西、马哲学的述评，法国哲学的对话、漫谈，对导师的回忆和对学界前辈的祝贺，序跋、书评和记者的访谈等，可视为作者与学界、与媒体的对话。它们从不同侧面展现了作者过去20多年间在学术研究和教育工作不同领域间穿梭跋涉的生活

全书分三个部分。在导论部分，费尔巴哈认为人是他思考的对象，并将宗教归结为对无限的认识；在第一部分，费尔巴哈论述宗教的人本学本质，他认为宗教是真正的或人类学的本质，上帝作为理解的存在、道德的存在或法律、作为爱等方面，都是为了适应人类的本性的各种不同的需要；在第二部分，费尔巴哈分析并批判了宗教之虚伪的或神学的本质，认为基督

本书是德国古典哲学重要代表之一费希特（17621814）的主要哲学著作。在费希特的哲学体系里，《全部知识学的基础》的地位和作用，约略相当于《逻辑学》在黑格尔的哲学体系里的地位和作用。它的构思成熟于1793年，当时费希特正在苏黎世撰写为法国革命辩护和争取思想自由的政治论文。费希特自称《全部知识学的基础》是上述政论文章的额

《古典哲学》是写给大众的哲学史第一卷，作者彼得亚当森最终的目标是呈现一部完整的哲学历史，为读者提供一个比以往任何时候都更彻底、更令人愉悦的体验。彼得亚当森用简短而又生动的章节和容易理解、幽默、细节化的风格，为我们讲述了苏格拉底以前的哲学家们的哲学观、苏格拉底的启发性问题、柏拉图经典哲学语录和亚里士多德的论文等相关内容。

本书是德国哲学家戈特弗里德·威廉·莱布尼茨（16461716）的主要哲学著作。莱布尼茨站在唯心主义唯理论和维护天赋观念说的立场，从单子论和前定和谐的观点出发，对洛克在《人类理解论》中所发挥的唯物主义经验论进行了系统的反驳。本书主要是一部认识论的著作。莱布尼茨的认识论是其单子论体系的组成部分，

帕斯卡尔的思想理论集中地表现在他的《思想录》一书中。此书于笛卡尔的理性主义思潮之外，别辟蹊径，一方面继承与发扬了理性主义传统，以理性来批判一切；另一方面，它在一切真理必然以矛盾的形式而呈现这一主导思想之下，指出理性本身的内在矛盾及其界限。帕斯卡尔以他所特有的揭示矛盾的方法，从两极观念的对立入手，考察了所谓人的本性以及世

第一个沉思即论可以引起怀疑的事物。这些怀疑包括：从感官或通过感官得到的东西，算学、几何学，以及类似这样性质的其他科学。这种怀疑是一种方法论的怀疑，是以怀疑为手段，破除旧的教条与成见。第二个沉思是论人的精神的本性以及精神为何比物体更容易被认识。笛卡尔在书中说：精神可以用它本身的自由，对一切事物的存在只要有一点点怀疑，就假