中国传统文化以人为本，作为与人的本质属性密切相联系的语言必然会成为人们关注的重心。该选题的研究重在摧陷廓清，正本清源，在对西方哲学历史进行简约评析的基础上，提出了“语言哲学在中国”的观点。先秦时期，也就是民族文化的奠定时期，诸子百家全都于语言的特征及功能效用给予了高度的关注，且都展示出独到的见解认识。总的特点体现为：以

該書主於《公羊》而結合《穀梁》、《左傳》，辨析三《傳》差異，而返回公羊家的主義堅持和原則要求。汲取哲學智慧，注重形上提升，始終不失思想高度。採用文本考辨、文字校勘、字句訓詁、義理闡發四維結構而治經。深刻挖掘經傳文本所蘊涵的現代理念，成就經典跨越時空的價值。隐公元年是孔子编撰的鲁国编年史《春秋》记事之起始年份，具有公羊学

本书稿是在教育部人文社科基地重大项目“南北朝《涅槃经》注释书的综合研究”的结项报告基础上补充完善而成。《涅槃经》是大乘佛教的代表性经典之一。在《涅槃经》传到中国之后，经由历代的翻译和注疏，中国佛教思想家创立了体系化的“涅槃学”，丰富了中国佛教的内涵，并对隋唐宗派佛教产生了重大影响。通过对“涅槃学”的研究，不仅可以深化中

中华民族有着深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系。《论语》作为儒家的代表性著作，在中华优秀传统文化中具有举足轻重的地位。客观、准确地对《论语》进行解读，对于进一步坚定文化自信，提高国家文化软实力具有重大意义。辩证唯物主义是科学的世界观和方法论，为我们准确理解《论语》的丰富精神内涵，在学术方面达到正本清源的目的提供了

此为中国儒学通志清代卷的纪事部分，内容主要是有清一代的重要儒学事件。《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《20世纪儒学通志》，基本覆盖先秦至20世纪末的整个儒学历史，为中国儒学的演进、发展理清脉络。该书以历代大儒的研究成果为基础，以传统文献为依托

明隆庆六年初刻版《传习录》是后世《传习录》的母本，因未经后人妄改，拥有极高的权威性和珍藏价值，被已故哲学家陈荣捷先生称为“完备而可靠”的版本，是阳明心学的读本。 《传习录》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集，集中体现了阳明心学的核心观点，是了解阳明心学经典的入门书。 ◆心即理：行为准则其实就在我们每个人

本书以宋徽宗对《老子》的注解为中心,但突破对单一文本的探讨局限,实现两个维度的组合。横向联系《列子注》(《冲虚至德真经义解》)、《西升经注》,并参阅徽宗诏书相关内容,以在整体文本层面理解徽宗的道家思想,包括他对道家基本概念的理解,他所论及的道家政治哲学与三教融合观等。同时,在纵向历史层面,书稿追溯了王安石、王雱等荆公学

牟宗三涉猎广泛，义理精深，在学界有很大影响，同时也一直伴有争议。牟宗三涉猎广泛，义理精深，在学界有很大影响，同时也一直伴有争议。为厘清学界存在的误解，本书按照作者在学界影响甚大的专著《贡献与终结——牟宗三儒学思想研究》五卷本的逻辑顺序，选取牟宗三思想中的五个核心焦点问题，分别进行再议和省思，形成五篇有深度的专论，合为一

先秦易学美学构建了许多中国美学理论中的核心话语。《周易》作为万经之首，亦是研究易学观念的重要典籍。全书共分三章：第一章，首先，笔者讨论了易学观念中“两仪”概念的原初意涵及其核心要义，经论证得出“两仪”概念的核心为“生生”，表现在美学思想上为“生生之美”；其次，笔者讨论了《周易》的时空观念及其美学意蕴。第二章，首先，笔者

中华和合文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，“和合”是中华文化的特质之一。本书对“和合”文化在各历史时期的系统内容及理论内涵，新时代的创造性转化和创新性发展转化、在治国理政各领域的实践及理论成果，和合文化在浙江“萌发地”的传承践行及经验做法进行系统阐述。本书包括《导论》及主体内容。《导论》对和合文化的概念、内涵和研究