《孟子新说》分为《孟子新说（上）》和《孟子新说（下）》，是解读《孟子》这一中国古代经典的研究专著。《孟子新说（上）》包含《梁惠王章句》《公孙丑章句》《滕文公章句》《离娄章句》四篇，《孟子新说（下）》包含《万章章句》《告子章句》《尽心章句》三篇。七篇总计二百六十章，每章的体例结构包括原文、引言、释解、译文和拓展五个部分。本书完善和丰富了《孟子》的注解，并纠正了古今学者解说《孟子》的著作中出现的一些注解或理解方面的错误，使用更加通俗易懂、生动活泼的文字语言进行解说，更有利于现代人读懂《孟子》，也更能使他们被孟子的高尚人格和强大精神所激励和鼓舞，使他们在现在和未来的生活中有可能做到素其位而行富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，做到居仁由义行有不得者皆反求诸己求其放心，做到穷则独善其身，达者兼善天下老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

?

秦学智：中国传媒大学传播研究院副教授，主要从事传媒素养教育和历史文化研究。先后出版《李贽大学明德精神论》《李贽大学明德教育论》《传媒教育学：普通素养篇》《美国传媒素养教育：基础教育篇》《波斯曼传媒与教育思想》《人类与传染病斗争的知识积累和传播》《论语新说（上）》《论语新说（下）》《老子新说》等12部著作，主编《传媒国际评论》（第一、二、三辑），参与多项国家级和省部级课题并发表几十篇论文。

梁惠王章句

1.1 梁惠王章句上

1.1.1 王何必曰利? 亦有仁义而已矣

1.1.2 古之人与民偕乐,故能乐也

1.1.3 以五十步笑百步,则何如

1.1.4 始作俑者,其无后乎

1.1.5 仁者无敌,王请勿疑

1.1.6 天下恶乎定? 定于一

1.1.7 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼

1.2 梁惠王章句下

1.2.1 独乐乐,与人乐乐,孰乐

1.2.2 寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也

1.2.3 乐天者保天下,畏天者保其国

1.2.4 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧

1.2.5 当是时也,内无怨女,外无旷夫

1.2.6 四境之内不治,则如之何? 王顾左右而言他

1.2.7 见贤焉然后用之,见不可焉然后去之

1.2.8 闻诛一夫纣矣,未闻弑君也

1.2.9 今有璞玉于此,虽万镒,必使玉人雕琢之

1.2.10 箪食壶浆,以迎王师,岂有他哉

1.2.11 天下固畏齐之强也,今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也

1.2.12 君行仁政,斯民亲其上、死其长矣

1.2.13 与民守之,效死而民弗去,则是可为也

1.2.14 君子创业垂统,为可继也

1.2.15 仁人也,不可失也

1.2.16 吾之不遇鲁侯,天也

公孙丑章句

2.1 公孙丑章句上

2.1.1 虽有智慧,不如乘势

2.1.2 我知言,我善养吾浩然之气

2.1.3 以德服人者,中心悦而诚服也

2.1.4 仁则荣,不仁则辱

2.1.5 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣

2.1.6 以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上

2.1.7 发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣

2.1.8 君子莫大乎与人为善

2.1.9 隘与不恭,君子不由也

2.2 公孙丑章句下

2.2.1 得道者多助,失道者寡助

2.2.2 故将大有为之君,必有所不召之臣

2.2.3 焉有君子而可以货取乎

2.2.4 知其罪者,惟孔距心

2.2.5 我无官守,我无言责也

2.2.6 孟子为卿于齐,出吊于滕

2.2.7 君子不以天下俭其亲

2.2.8 为天吏,则可以伐之

2.2.9 古之君子,过则改之;今之君子,过则顺之

2.2.10 人皆以为贱,故从而征之

2.2.11 孟子去齐,宿于昼

2.2.12 千里而见王,是予所欲也;不遇故去,岂予所欲哉

2.2.13 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也

2.2.14 孟子去齐,居休

滕文公章句

3.1 滕文公章句上

3.1.1 孟子道性善,言必称尧舜

3.1.2 上有好者,下必有甚焉者矣

3.1.3 有恒产者有恒心,无恒产者无恒心

3.1.4 劳心者治人,劳力者治于人

3.1.5 爱无差等,施由亲始

3.2 滕文公章句下

3.2.1 志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元

3.2.2 得志与民由之,不得志独行其道

3.2.3 父母之心,人皆有之

3.2.4 非其道,则一箪食不可受于人

3.2.5 苟行王政,四海之内皆举首而望之

3.2.6 一齐人傅之,众楚人咻之

3.2.7 古者不为臣不见

3.2.8 如知其非义,斯速已矣,何待来年

3.2.9 天下之生久矣,一治一乱

3.2.10 若仲子者,蚓而后充其操者也

离娄章句

4.1 离娄章句上

4.1.1 不以规矩,不能成方圆

4.1.2 殷鉴不远,在夏后之世

4.1.3 三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁

4.1.4 行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之

4.1.5 天下之本在国,国之本在家,家之本在身

4.1.6 为政不难,不得罪于巨室

4.1.7 顺天者存,逆天者亡

4.1.8 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之

4.1.9 桀纣之失天下者,失其民也

4.1.10 仁,人之安宅也;义,人之正路也

4.1.11 人人亲其亲、长其长而天下平

4.1.12 是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也

4.1.13 诸侯有行文王之政者,七年之内,必为政于天下矣

4.1.14 争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城

4.1.15 听其言也,观其眸子,人焉廋哉

4.1.16 恭者不侮人,俭者不夺人

4.1.17 天下溺,援之以道

4.1.18 古者易子而教之

4.1.19 守身,守之本也

4.1.20 君仁莫不仁,君义莫不义

4.1.21 有不虞之誉,有求全之毁

4.1.22 人之易其言也,无责耳矣

4.1.23 人之患,在好为人师

4.1.24 乐正子从于子敖之齐

4.1.25 我不意子学古之道,而以餔啜也

4.1.26 不孝有三,无后为大

4.1.27 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也

4.1.28 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子

4.2 离娄章句下

4.2.1 得志行乎中国,若合符节

4.2.2 故为政者,每人而悦之,日亦不足矣

4.2.3 君之视臣如手足,则臣视君如腹心

4.2.4 无罪而戮民,则士可以徙

4.2.5 君仁,莫不仁

4.2.6 非礼之礼,非义之义,大人弗为

4.2.7 中也养不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也

4.2.8 人有不为也,而后可以有为

4.2.9 言人之不善,当如后患何

4.2.10 仲尼不为已甚者

4.2.11 言不必信,行不必果,惟义所在

4.2.12 大人者,不失其赤子之心者也

4.2.13 养生者不足以当大事,惟送死可以当大事

4.2.14 君子深造之以道,欲其自得之也

4.2.15 博学而详说之,将以反说约也

4.2.16 以善养人,然后能服天下

4.2.17 言无实,不祥

4.2.18 原泉混混,不舍昼夜

4.2.19 由仁义行,非行仁义也

4.2.20 仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦

4.2.21 《诗》亡然后《春秋》作

4.2.22 君子之泽,五世而斩

4.2.23 取,伤廉;与,伤惠

4.2.24 抽矢扣轮,去其金,发乘矢而后反

4.2.25 西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之

4.2.26 天下之言性也,则故而已矣

4.2.27 公行子有子之丧,右师往吊

4.2.28 爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之

4.2.29 禹、稷当平世,三过其门而不入

4.2.30 好勇斗很,以危父母,五不孝也

4.2.31 曾子居武城,有越寇

4.2.32 尧舜与人同耳

4.2.33 齐人有一妻一妾而处室者

参考文献

后 记