本书聚焦《义务教育语文课程标准（2022年版）》提出的三大文化主题，即中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，以增强文化自信、推动文化发展为旨归，从理论视点、案例设计、名家点评三个方面，作教学实践上的探索。强调素养导向，注重言语实践，是本书的特色；立足教学实践，服务一线教师，是本书的定位。案例设计涵盖低、中、高三个学段，着力用好统编教材又基于学情进行自主创新。名家点评以“第三方”视角进行审视和辨析，可为教师的教学反思、深化实践、自我评价提供指引和参考。

1.紧扣新课标：紧扣2022年版语文课标，聚焦三大文化主题，搭建“理论—实践—反思”一体化文化教学指引。 2.案例全覆盖：素养导向鲜明，案例覆盖低中高学段，兼顾统编教材运用与学情创新，实操性强，精准服务一线教学。 3.名家点评：刘春、薛法根、吴忠豪等专家专业点评，助力教师深化教学反思、提升教学能力，兼具实用性与指导性。 4.破解教学难点：立足一线教学实际，破解文化教学难点，让新课标理念落地课堂。

序 语文课程指中国语文课程，是学习国家通用语言文字运用的综合性实践性课程。中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化是语文课程文化构成中的重中之重。《义务教育语文课程标准（2022年版）》对三大文化的学习内容主题和载体形式作出了明确规定，并且要求“体现中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的作品，应占60%~70%”。根据这一要求，国家统编版语文教材扩充了三大文化主题内容。这对一线教学提出了新的挑战，也带来一些新的问题。梁昌辉老师迎难而上，先行一步，深入研究相关的理论问题和实践问题，提出了三大文化主题教学的新思路。《小学语文文化主题教学》就是他的最新研究成果。 系统研究与指导，是这本书的一大特色。梁老师全面梳理、深入研究了国家关于三大文化主题教育的要求、语文课程标准的理念与相关规定、语文教材相关内容与编写意图，然后就三大文化主题的教学分别提出解决方案。每一个文化主题都由“理论视点”“案例设计”“名家点评”三个部分组成，涵盖一至六年级，涉及六大任务群。案例又分为教学解说、学习目标和学习任务设计三个板块。学习任务彼此关联，任务之下设置若干学习活动。“理论视点”要言不烦，讲清道理，指导教学实践；“案例设计”具有操作性和启发性，可以触类旁通，举一反三；“名家点评”画龙点睛，阐明案例设计的原理、特点与价值。 坚持立言和立人的统一，是这本书的又一大特色。立言和立人统一，在积极的言语实践中涵养文化自信，是梁老师关于文化主题教学的重要主张。这一主张破解了文化主题教学的一大难题。语文课程中的文化主题教育，难以回避的是怎样处理语言教学与文化教学的关系问题。处理不当就有可能成为“两张皮”，一会儿学语言，一会儿学文化，一会儿是语文课，一会儿像是思想品德课；也有可能或轻或重，顾此失彼。《义务教育语文课程标准（2022年版）》指出：“语言文字既是文化的载体，又是文化的重要组成部分，学习语言文字的过程也是学生文化积淀与发展的过程。在语文课程中，学生的思维能力、审美创造、文化自信都以语言运用为基础，并在学生个体语言经验发展过程中得以实现。”具体怎样理解、落实？梁老师认为：言语智慧的表层是言语技巧，内核是文化积淀。中华优秀传统文化的理解与弘扬，对言语智慧的培育与提升，互为表里，相融共生。语文学科开展中华文化教育的关键，是把对中华优秀传统文化蕴含的核心思想理念、人文精神和传统美德的领悟，与学习国家通用语言文字运用结合起来，把立言与立人统一起来，在培育言语文化品格中育人，在以文化人中提升言语文化品格。他认为，这是学科育人的语文路径与独特性所在。书中所有的案例都实践了这样的主张，有力证明了在积极的语文实践中涵养文化自信的可行性。 妥善处理文化与生活的关系，也是这本书的一大特色。文化与生活的关系，是文化主题教育的又一个重要问题。怎样把文化主题与当代生活勾连起来，让当代儿童在当代生活场景中认识、理解中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，而不是从文本到文本的讲解和记诵？这需要正确的理念指导，也需要进行精心设计。梁老师认为，培育学生对中华优秀传统文化的亲切感和感受力，需要学生经历具身性的学习，对中华优秀传统文化有比较丰富的感性认识和情感体验。中华优秀传统文化是从历史深处走过来的，深刻影响着一代又一代人的物质生活、精神生活与思维方法，拥有鲜活而丰富的现实文化形态。这就需要整合学科逻辑与生活逻辑，设计富有吸引力的实践性任务，引导学生关注、了解社会生活中的传统文化，在生活中体验、领悟文化的魅力，形成文化认同。在革命文化和社会主义先进文化的教育中，梁老师“引入鲜活的生活之水”，引领学生“走进火热的文化现场”，设计了多种多样的学习任务，如朗读体验、故事讲述、讨论思辨、资料搜集整理、调查采访、表演等，这些都是很有创意，值得称道的。 梁老师的这本书可圈可点之处很多，这里只是把我感受最深的三点写出来与大家分享。相信大家读了这本书也会有很多启发，也会像梁老师这样思考、探究、实践，创造性地实施文化主题教学，让语文教学的过程成为培根铸魂、启智润心的过程。 陆志平 2025年1月 （陆志平，研究员，特级教师，江苏省教育学会原名誉会长，国家教材委员会语文专家委员会委员，教育部中小学语文课程标准研制组修订组核心成员） 绪论 在言语实践中培育文化自信 社会发展与经济竞争的关键在人才。在复杂性、不确定性日益增强的时代，人的发展、人的自我发展都需要重新审视与定位。2014年，教育部《关于全面深化课程改革　落实立德树人根本任务的意见》就指出：“经济全球化深入发展，信息网络技术突飞猛进，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，学生成长环境发生深刻变化。青少年学生思想意识更加自主，价值追求更加多样，个性特点更加鲜明。国际竞争日趋激烈，人才强国战略深入实施，时代和社会发展需要进一步提高国民的综合素质，培养创新人才。这些变化和需求对课程改革提出了新的更高要求。”党的二十大报告明确指出了文化在培育时代新人、实现民族复兴大业上至关重要的作用：“全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象建设社会主义文化强国，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。” 正是在这样的背景下，我国不断推进和加深课程与教学改革的力度，推出了一系列的改革发展举措，聚焦“育人”这个根本，为我们在言语实践中培育文化自信提供了价值指引和逻辑支撑。 一、培育文化自信的课程逻辑 1.确立育人目标 育人是课程的价值追求，课程是育人的基本途径，特定的课程体系是为特定的育人目标服务的。任何国家和社会的课程都要回答“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这一根本问题，这是课程的底层逻辑。 立德树人是我国新时代课程改革的根本任务。习近平总书记在2018年9月10日召开的全国教育大会上指出，要“全力培养社会主义建设者和接班人，培养社会发展、知识积累、文化传承、国家存续、制度运行所要求的人”，确立了新时代教育的育人目标定位。2022年4月教育部颁布的《义务教育课程方案（2022年版）》指出：“结合义务教育性质及课程定位，从有理想、有本领、有担当三个方面，明确义务教育阶段时代新人培养的具体要求”“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。这是我们必须首先确立的育人目标。 2.明晰核心素养 育人目标的进一步具体化，就是核心素养，涉及正确价值观、必备品格和关键能力等内涵。世界各国以及一些国际组织和经济体纷纷提出了自己的核心素养框架，如欧盟的《终身学习核心素养：欧洲参考框架》、美国的“6C”素养等。 2016年9月，《中国学生发展核心素养》发布。其框架以“全面发展的人”为核心，分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面，综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养。其中“文化基础”部分指出：“文化是人存在的根和魂。文化基础，重在强调能习得人文、科学等各领域的知识和技能，掌握和运用人类优秀智慧成果，涵养内在精神，追求真善美的统一，发展成为有宽厚文化基础、有更高精神追求的人。” 《中国学生发展核心素养》是基于中国国情的创造。用核心素养研究课题组组长林崇德的话来说，它是“根植于中华民族文化历史的土壤，系统体现中国特色社会主义核心价值观要求，明确把国家认同作为基本要点，突出了宽和待人、孝亲敬长，热爱中国共产党、具有中国特色社会主义共同理想等中国特色鲜明的素养”，是“深入回答‘立什么德、树什么人’”的根本问题。 3.突出文化自信 2022年4月，教育部印发义务教育课程方案和16个课程标准。基于自身的性质和特点，每一门课程都提出必须着力发展学生的核心素养。 语文核心素养“是学生在积极的语文实践活动中积累、建构并在真实的语言运用情境中表现出来的，是文化自信和语言运用、思维能力、审美创造的综合体现”，它是语文课程育人价值的集中体现。语文课程把“文化自信”置于核心素养的首要位置，指出“文化自信”是“学生认同中华文化，对中华文化的生命力有坚定信心”。这里的“文化”有着清晰明确的指向，即“中华文化”，包括中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化。 突出文化自信，首先是因为对文化之于国家发展、民族自立和个人成长重要性认识的加深。文化是深沉的价值系统，正如有专家指出的，“文化，宽泛一点的定义，是指一个民族的整体生活方式和价值系统。狭一点的定义，应包括知识、宗教、信仰、艺术、哲学等”。党的十八大以来，习近平总书记明确提出文化自信的问题，指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深层、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。” 文化是国家现代化建设的重要组成部分，它可以为国家发展提供持久创新与创造的源泉。2024年7月18日中国共产党第二十届中央委员会第三次全体会议通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》指出：“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。必须增强文化自信，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，加快适应信息技术迅猛发展新形势，培育形成规模宏大的优秀文化人才队伍，激发全民族文化创新创造活力。”文化自信将与文化发展相互促进，深层激发民族的创新创造能力，促进经济社会的积极发展。 文化也是人成长发展最深刻的力量。人类学家克利福德·格尔茨认为，“文化将我们塑造成一个单一的物种——而且毫无疑问还在继续塑造成我们——从而使我们成为不同的个人”，人在文化中自觉不自觉地自我塑造，“变成人类就是变成个体的人，我们是在文化模式指导下变成个体的人的；文化模式是历史地创立的有意义的系统，据此我们将形式、秩序、意义、方向赋予我们的生活”。文化为我们的生活赋予意义，提供价值判断。 文化也是“生产性”的。人类学家卡罗尔·R·恩贝尔和梅尔文·恩贝尔夫妇认为，“文化是普遍共享的”“文化是习得的”，因为文化是“一整套习得性的行为与观念（包括信仰、态度、价值观和理念），它们是某个特定的社会或其他社会群体的典型特征。行为也会生产产品或物质文化——诸如房屋、乐器和工具等，它们是习惯性行为的产物”。这段话阐述了文化的塑造作用，文化从行为和观念两个层面让人主动或被动地不断调适自己的行为和观念，可以说人的社会化过程就是“文化期待”不断发生作用的过程。这段话更深刻地揭示了文化的“生产性”，我们在教育和学习中不是只为了获得“一整套习得性的行为与观念”，更是运用这“一整套习得性的行为与观念”（当然，“一整套”更多的是从研究的视角来使用的，对于个人来说，更多的是一个不断积累、迭代的过程，是“现在进行时”而非“完成时”）来“生产”的，产生一定的行为、产品或思想观念等。在这个过程中，一个人逐渐成为他自己。 要树立文化自信，作为课程，还必须从核心素养出发，进一步明确课程目标，规划课程内容。《义务教育语文课程标准（2022年版）》“总目标”共11条，前3条都是关于“文化自信”的要求： 1.在语文学习过程中，培养爱国主义、集体主义、社会主义思想道德，逐步形成正确的世界观、人生观、价值观。 2.热爱国家通用语言文字，感受语言文字及作品的独特价值，认识中华文化的丰厚博大，汲取智慧，弘扬社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化，建立文化自信。 3.关心社会文化生活，积极参与和组织校园、社区等文化活动，发展交流、合作、探究等实践能力，增强社会责任意识。感受多样文化，吸收人类优秀文化的精华。 以上目标，大体上看，涵盖了价值观、文化品格和文化实践能力三个方面，对经过九年义务教育阶段的语文课程学习后，学生在“文化自信”维度应达到的目标，作了具体描述。 《义务教育语文课程标准（2022年版）》对“课程内容”是分两部分来描述的：“主题与载体形式”和“内容组织与呈现方式”。“内容组织与呈现方式”部分主要描述了六大学习任务群，而“主题与载体形式”部分主要阐述的是中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，对于这“三大文化主题”，每一个主题又分别从内涵和载体两方面作了具体描述。该课程标准也指出，在突出“三大文化主题”的同时，“还应选择反映世界文明优秀成果、科技进步、日常生活特别是儿童生活等方面的主题。主要载体为外国文学名著、科普科幻作品、实用性文章、中外优秀儿童文学作品等”，展现了宽广的文化视野和文化的包容性。 《义务教育语文课程标准（2022年版）》对各类主题学习内容的比例也作了清晰的规定：“根据不同学段特点，统筹安排各类主题的相关学习内容。体现中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的作品，应占60%~70%；反映科技、自然、生活等方面的应用、说明、记叙类作品，以及外国优秀文化作品，占30%~40%。” 这里要注意的是，“反映科技、自然、生活等方面的应用、说明、记叙类作品”有可能也体现了中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，不可割裂开来僵化理解。鉴于“三大文化主题”在培育文化自信上的重要性，本书将集中讨论中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的主题理解、教学要义等具体问题。 站在培育学生文化自信的角度，从立德树人的根本任务出发，到《中国学生发展核心素养》、语文课程的核心素养的界定，再到课程目标和课程内容的确立，我们可以清楚地看到一条上接国家教育改革发展的战略，下启学生通过语文课程学习建立文化自信的课程逻辑线。 二、语文的文化主题教学逻辑 1.指向文化认同的教学解读 教学是有目的地促进学习，以达成既定学习目标的活动，教学设计者要完成三项主要活动：实施教学分析，以确定“我们要到哪里去”；开发教学策略，以确定“我们如何到达那里”；设计和实施评价，以确定“我们怎样知道已到达那里”。三项活动，回答三个问题，彼此呼应，构成一个完整的教学逻辑回环。语文的文化主题教学需要语文教师不断提升中华文化修养，具备文化自觉，这样才能看得到、教得明、评得准。 首先是全面理解、深入把握文化教育的整体性。2013年11月，中国共产党第十八届中央委员会第三次全体会议就深化教育领域综合改革问题，明确了“全面贯彻党的教育方针，坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，增强学生社会责任感、创新精神、实践能力”的目标。国家相继出台了相关的法律、政策，据不完全统计，有《关于全面深化课程改革　落实立德树人根本任务的意见》（2014年3月）、《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（2014年3月）、《新时代爱国主义教育实施纲要》（2019年11月）、《革命传统进中小学课程教材指南》（2021年1月）、《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》（2021年1月）、《“党的领导”相关内容进大中小学课程教材指南》（2021年9月）、《“十四五”文化发展规划》（2022年8月）、《中华人民共和国爱国主义教育法》（2023年10月）等。这些法律、政策文件，体现了文化主题教育的顶层设计和整体布局。 其次是全面、准确把握教学载体及其内涵。具体到语文教学领域，实施教学分析、开发教学策略的重点是依据这些纲领性文件，结合《义务教育语文课程标准（2022年版）》，用好统编版语文教材。文化教育载体的主体形式仍然是作为文章的文本，但区别于传统的侧重文章知识要素式的解读，我们更要用文化之眼细致解读文本，发掘其中的文化主题，发现其中的文化内涵，设计和实施文化教学。一般来说，进入教材的文本兼具知识文本和文化文本的双重特性。怀特海在《教育的目的》一书中开篇明义：“我们所致力培养的人，应该既有文化修养，又有特定的专业知识。”怀特海先对专业知识和文化修养作了区分，然后是看到了它们在培养人的问题上具有不同的价值。这对我们是很好的启发，即在解读文本时对专业知识、文化修养这两个方面都要给予充分关注和重视。如四年级下册第8课《千年梦圆在今朝》，是一篇介绍我国航天事业发展历程的文章，而所在单元是一个提问策略学习单元。站在文化教学的角度进行深入解读，就会发现，1949年新中国成立以后我国的航天事业发展速度显著加快，成就更加巨大。这是为什么呢？党的坚强领导、国家对航天事业的重视等是其中的核心因素。课文在几乎都是概要介绍的情况下，直接引用了中国进入太空第一人杨利伟的三句话，这背后隐含的就是“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神。如果教学时能引导学生梳理中国航天的时间节点和节点事件，提出自己的疑问，学生在阅读课文、收集资料、解决问题的过程中，就会对“两弹一星”精神和载人航天精神有一定的体会，增强民族自信心和自豪感。 语言文字是文化的重要载体。我们就生活在某种语言环境中，却容易对其习焉不察，只作知识性识记，而看不到其所蕴含的文化，更遑论由此溯及民族精神、祖先的创造智慧和思维特点。语言学家洪堡特指出，“语言仿佛是民族精神的外在表现；民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象”，“为什么母语能够用一种突如其来的魅力愉悦回归家园者的耳朵，而当他身处远离家园的异邦时，会撩动他的恋乡之情？在这种场合，起决定作用的因素并不是语言的精神方面或语言所表达的思想、情感，而恰恰是语言最不可解释、最具个性的方面，即其语音。每当我们听到母语的声音时，就好像感觉到了我们自身的部分存在”。中国古典诗词是中华文化的瑰宝，其独特的音韵、丰富的意象，既是对传统文化的传承与创造，也在传播中塑造着中国人的审美品格和诗性思维。 中华文明绵绵不绝，可以说汉字厥功至伟。从殷商甲骨文，到金文、篆书、隶书、楷书等，一脉相承，并发展出书法这门独特的书写艺术。可以说汉字之中蕴含着深厚的传统文化意蕴。因此，教材中的识字课也不仅仅是识字。一年级上册第一单元是识字单元，第1课《天地人》只有六个字：“天地人，你我他”，蕴含着天人合一的思想；同时，以现代著名画家傅抱石的国画作品《一望大江开》作为背景图——广袤天地，两人立于其间，意境深远，与课文相得益彰。一年级的识字单元，大体是按照象形字、会意字、形声字的顺序安排的，渗透的是我们祖先认识世界的思维方式和创造文明的智慧，即因物赋形、以形示意的“象思维”。 除了文字、文本、插图等符号性载体外，我们还要密切关注实践性的文化载体。《义务教育语文课程标准（2022年版）》指出，“各类主题的主要载体还应包括口头和书面交流与沟通、跨媒介阅读与表达等语文实践活动”，这需要我们具有更强的文化自觉性和敏感性。 2.立足文化理解的目标确定 目标确定的关键是便教利学，可观测，易操作。本书运用的KUD目标模式，是由埃里克森和兰宁提出的。KUD，由英文单词know、understand、do的首字母组成，分别指知道、理解和能做。据埃里克森和兰宁的研究，KUD目标模式可以为教师、学生、管理者和家长提供清晰的目标指引，因而有着“不凡的价值”。特别是KUD目标模式可以“通过将焦点从覆盖知识和技能到使用知识和技能以理解概念，以及概念性理解的迁移来提高教学标准”。这里的概念性理解，与威金斯和麦克泰格提出的“理解”有异曲同工之妙。威金斯与麦克泰格将“理解”区分为解释、阐明、应用、洞察、神入与自知等“六侧面”，指出“开发学生理解力的课程要做的就是‘教’学生不仅仅要学习事实和技能，还应当探究它们的意义”。这与文化主题教学致力于提升学生的文化理解，培育学生的文化自信的总体追求高度一致。我们不能把文化教学定位在文化知识的记忆、复现上，因为那会走上机械训练和应试教育的老路，更与促进学生形成文化认同、建立文化自信的初衷相悖。 《义务教育课程方案（2022年版）》要求“整体理解与把握学习目标，注重知识学习与价值教育有机结合，发挥每一个教学活动多方面的育人价值”。因此，文化主题教学的目标设定，一是要突出文化自信这个核心素养维度，以此来统领多个目标；二是要注意目标应包含多个层次的教学指向，统筹知识学习、能力培养和价值教育等多方面的目标体系。如一年级下册第9课《端午粽》是现代作家屠再华的一篇回忆童年过端午节的散文，属于中华优秀传统文化范畴，我们运用KUD目标模式设置了如下学习目标： 1.学生将（知道） （1）认识“端、粽”等13个生字和“米字旁”。 （2）认识多音字“了”，知道它的读音与意思之间的联系。 （3）知道端午节吃粽子的习俗和粽子的不同花样。 2.学生将（理解） （1）能借助插图联系生活实际，了解“箬竹叶”“裹着”等词语的意思。 （2）能通过朗读、想象，体会文章在有关端午节的回忆中表达的亲情和乡情。 （3）能结合绘本、历史故事，初步了解端午节包粽子、吃粽子的习俗及来历，感受屈原的爱国精神和人们对他的怀念。 3.学生将做到 （1）正确、流利地朗读课文，学习读好长句，积累“青青的箬叶”“白白的糯米”“红红的枣”“又黏又甜”“美滋滋”等词语。 （2）能用自己的话说一说自己了解的粽子的样子、味道等。 同时，要充分关注学情，注意目标与目标之间的关联和目标的梯度。如三年级下册第三单元是传统文化单元，以传统节日为主题的综合性学习贯穿整个单元，我们确定了如下学习目标： 1.学生将（知道） （1）知道中华优秀传统文化的博大精深，往往表现在经典诗文、科技成就、艺术作品、文物等事物上，也蕴藏在传统节日里。 （2）了解围绕一个意思写清楚一段话的构段特点，知道关键语句。 2.学生将（理解） （1）理解传统节日中的习俗和传统节日在日常生活中的意义。 （2）感受中华优秀传统文化的魅力，理解其中蕴含的感情和智慧。 3.学生将做到 （1）能用不同的方式收集资料，用恰当的形式展示研究成果。 （2）在叙述过节的过程中，能围绕一个意思把一段话写清楚。 这里的学习目标，从“知道”“理解”到“能做”三个方面都在《端午粽》的基础上有了明显的进阶。六年级的“最美最暖年夜饭”跨学科学习案例，同样是关于传统节日的，阶段性特点更为显著，如在“知道”方面，要求学生知道“热闹、喜庆是除夕的基础情感色调”，这是关于节日文化中内隐的审美倾向、情感表达等方面的内容。这样整体联系起来，就形成了一条节日文化理解的进阶之路。 3.联结文化生活的教学实施 文化主题教学的重点是让学生看得到文化的意义，体会得到文化的作用。教师在实施教学时，要把教材和其他文化载体联系起来，打通语文读写与生活世界的联系，真正让学生对中华文化入眼、入口、入脑、入心，知行合一。还要把不同形式的文化载体统整起来，增强文本学习的生活化。《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》指出，语文学科的“主要载体为汉字、书法、成语、古诗词、古代散文、古典小说、神话传说、民间故事、历史故事、寓言故事、格言警句、风俗习惯、传统节日等”。《革命传统进中小学课程教材指南》指明，语文学科的“主要载体为革命英雄人物的代表性作品及反映他们生平事迹的传记、故事、文学作品；反映党领导人民革命、建设、改革伟大历程和重要事件的作品；有关革命传统人物、事件、节日纪念日活动等方面的新闻、通讯、报告、演讲、访谈等；阐发革命精神的优秀论文与杂文；与选文内容相关的革命圣地、革命旧址和文物的插图等”。由此可见，除了符号性载体外，还有诸如文化场馆、革命圣地、革命遗址以及文物等可参观、瞻仰、“触摸”的载体，以及其他口头的或书面的载体。教学时要有机融合各种载体，让它们以整合的力量吸引学生，丰富学生的文化体验。 比如二年级上册第六单元《八角楼上》《朱德的扁担》《难忘的泼水节》《刘胡兰》四篇老一辈无产阶级革命家和革命英雄的故事，涉及革命文化和社会主义先进文化。四篇故事都有相应的纪念场馆或实物等：江西省井冈山市茅坪村有“茅坪毛主席旧居”，陈列着油灯、毛主席的著作等物品；朱德使用的扁担和箩筐的复制品陈列在中国国家博物馆；云南西双版纳的曼听公园内有周总理身着傣族服装的金色雕像；“刘胡兰纪念馆”就坐落在山西省吕梁市文水县刘胡兰镇刘胡兰村（原名云周西村）。教学时可以借助这些场馆、文物，将文字符号还原为具体可感的生活场景，学生在讲述场馆、文物背后的故事中，不仅可以熟悉文化故事内容，还可以学得故事的言语表达，更能够通过具象还原，把人物形象、故事场景及其文化内涵沉淀在心灵深处。 现实中的文化生活是极其宝贵的学习资源。如节日纪念日活动，身边发生的即时性的英雄模范事迹、重大事件以及仍在老百姓中口耳相传的神话传说、民间故事等，都是“活态”的文化载体。教师要有高度的文化自觉和文化意识，相机融入，引导学生关注当代文化生活，在生活中感悟文化。如阅读《千年梦圆在今朝》《女航天员的信》时，可以让学生观看国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式，以及“航天梦”“深海梦”“航母梦”“大飞机梦”等感人事迹，接受英雄模范精神的教育，播下爱国报国理想的种子。 三、儿童的文化主题学习逻辑 1.突出文化体验的言语实践 文化主题教学大致会沿着两条线路前行：一条向内，导向个体文化品格的锤炼、主体精神的丰富，成为自我认同、自身完整的人；一条向外，积极关注和参与公共文化生活，对中华文化有着强烈的认同感和坚定的信心，展现出良好的文化自觉性和文化实践力以及创新能力。这两条线路最终归结到“人”身上，呈现为人的强大的本质力量——人的本质力量是文化性的。这种文化性的本质力量的成长离不开人的主体实践。马克思认为，意识是人在活动开始时关于活动的映像，它来自人对客观现实的反映，又反过来指导和调节人的社会实践。维果茨基由此推导出一个重要结论：“人的心理过程的变化与他的实践活动过程的变化是同样的。”这就是社会文化历史学派“意识与活动统一的原则”。《义务教育课程方案（2022年版）》要求强化学科实践，倡导“做中学”“用中学”“创中学”，对语文学科来说，就是言语实践。韩雪屏教授早在1998年就指出：“语文课程学习，虽是从他人的言语精品入手，但最终仍要落实在学生的言语实践上。”《义务教育语文课程标准（2022年版）》指出：“核心素养的四个方面是一个整体。……语言文字既是文化的载体，又是文化的重要组成部分，学习语言文字的过程也是学生文化积淀与发展的过程。在语文课程中，学生的思维能力、审美创造、文化自信都以语言运用为基础，并在学生个体语言经验发展过程中得以实现。” 文化体验是建立文化自信的心理基础，言语实践是获得丰富文化体验的基本途径。小学阶段的儿童大体处于具体运算阶段，思维“基于可操作的客体和易于直观操作的客体”，也就是抽象性较弱，较高一级的形式运算还处于萌发期。因此，我们必须遵循学生的身心发展规律，多采用归纳式的教学，在感性的具身性的言语实践中实现文本逻辑与生活逻辑的统整。如“学习有关中华优秀传统文化的短文，将读到、听到、看到的故事讲给他人听”；“学习具体、清楚、生动地讲述有关老一辈无产阶级革命家和革命英雄、劳动模范、科学家的事迹，以及反映中华传统美德的故事”；“阅读并学习讲述革命领袖、革命英雄、爱国志士的童年故事，表达敬仰之情和向他们学习的愿望”；“阅读并讲述革命故事、爱国故事、历史人物故事，感受幸福生活来之不易，表达自己对美好生活的向往，以及对革命英雄、仁人志士的崇敬之情”；“阅读关于中华传统美德、社会公德等方面的短论、简评，结合校园或社会生活中的实际事例，学习有理有据地口头或书面表达自己的观点”；“阅读表现英雄模范事迹的图书，如《小英雄雨来》《雷锋的故事》等，讲述英雄模范的动人故事”等。这样的言语实践性活动要求与建议，在六大学习任务群中俯拾皆是，举不胜举。 教学时要设计情境性的言语实践任务，激发学生的好奇心、想象力和求知欲，全副精神来解决问题、完成任务。“言语实践型”语文教学主张：“情境性的言语实践任务，能让儿童深度卷入，集聚心力投入其中，付出汗水、心血、焦虑甚至痛苦，也收获成功、兴奋、激动和张扬，从而在心灵深处建立与语言的血肉联系，建构对自身与世界的认识和判断。”经历这样的挑战性学习任务，学生收获的言语经验、文化体验才是深刻与丰厚的。 2.参与文化生活的实践转化 文化主题学习基于生活，还要回归生活，“关注和参与当代文化生活”，实现课内学习经验向广阔的生活世界的实践转化，也在实践参与中进一步强化文化体验，促进文化理解与认同，进而实现文化自信。 比如，《“党的领导”相关内容进大中小学课程教材指南》规定，小学阶段“重点呈现党的领袖故事、革命英雄事迹、重要历史事件、重大发展成就等内容。通过故事讲述、活动游戏、参观革命旧址和纪念馆、认识党旗党徽等象征标志、庆祝党的生日等重要纪念日等方式，围绕思想启蒙与价值引导，让学生知党情、懂党恩，了解中国共产党始终代表最广大人民根本利益，扣好人生第一粒扣子，初步形成热爱党、拥护党的领导的朴素情感”。故事讲述、活动游戏、参观革命旧址和纪念馆、认识党旗党徽等象征标志、庆祝党的生日等，就是在现实的文化生活实践中学习和理解革命文化、社会主义先进文化。 学习《中国美食》，可以让学生收集一道家乡特色美食的信息，从食材、烹饪方法、独特风味几方面来作介绍；“传统节日”，不仅是文本的阅读理解，还要联系生活，发现节日之间的异同，探索节日演变背后的文化内涵与民族精神；阅读《一幅名扬中外的画》，可以查找资料进一步了解画中的桥，原来那是与河北赵县的赵州桥（又名安济桥）、泉州的万安桥、潮州的广济桥齐名的汴河虹桥，1999年在上海金泽照着这座桥重建了一座名为“普庆桥”的桥……我们要引领学生走进火热的文化现场，全身心感受，沉浸式体验，多维度自主探索与实践，从知识、体验、情感等方面不断增强文化认同，建立对中华文化强大生命力的坚定信心。 在教育改革不断深化的当下，我们需要更加完整地理解教育，重视人文精神，切实加强文化主题教育。正如雅斯贝尔斯所说：“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，让他们自由地生成，并启迪其自由天性。因此教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识（当然，作为教育基础的能力、语言、记忆内容除外）。” 文化是国家和民族之魂，也是国家治理之魂。习近平总书记指出：“自信才能自强。有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。”《义务教育语文课程标准（2022年版）》强调：“语文课程在推广普及国家通用语言文字、增强凝聚力、铸牢中华民族共同体意识，建立文化自信、培育时代新人，实现中华民族伟大复兴等方面具有不可替代的优势。”所以，应将中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化等重大主题教育有机融入语文课程，让学生在真实的语言运用情境中，积淀丰厚的文化底蕴，把根扎在中华优秀传统文化的土壤中，同时充分吸收革命文化与社会主义先进文化的丰厚营养，全面提升核心素养，实现立德树人的根本任务。

梁昌辉，江苏省江阴市晨光实验小学副校长、正高级教师、特级教师。扬州大学硕士生导师、西南大学语文教育研究所研究员、云南师范大学国培班导师、薛法根组块教学研究室兼职研究员。首倡言语实践型语文教学，出版专著《走向言语生命的敞亮》，系列成果荣获第六届全国教育科学优秀成果奖三等奖、江苏省教学成果奖一等奖、第五届江苏省教育科学优秀成果奖一等奖。

目 录 绪论　在言语实践中培育文化自信1 第一编 “中华优秀传统文化”主题的理解与教学 理论视点 在学习任务展开中体认和传承中华优秀传统文化19 案例设计 1.端午粽儿香，千年续念想 ——一年级下册《端午粽》教学设计30 2.美美的食物，美美的文化 ——二年级下册《中国美食》教学设计39 3.优秀传统文化，我们中国人的根 ——三年级下册第三单元教学设计47 4.静观深思方能洞察 ——四年级上册《王戎不取道旁李》教学设计61 5.英雄，总是把大众利益放在第一位 ——五年级上册《猎人海力布》教学设计70 6.最美最暖年夜饭 ——六年级跨学科学习教学设计78 名家点评 在积极的语文实践活动中涵养文化自信/刘　春88 第二编 “革命文化”主题的理解与教学 理论视点 学习任务，在童心中播下革命文化的种子97 案例设计 1.饮水思源，“红井”精神 ——一年级下册《吃水不忘挖井人》教学设计107 2.在故事里感悟革命先辈艰苦奋斗的精神 ——二年级上册《朱德的扁担》教学设计115 3.一位伟大的国际主义战士 ——三年级上册《手术台就是阵地》教学设计122 4.烽火少年英雄成长记 ——四年级下册《小英雄雨来（节选）》教学设计131 5.集群众智慧，创抗战奇迹 ——五年级上册《冀中的地道战》教学设计142 6.革命史诗，长征精神 ——六年级上册《七律·长征》教学设计152 名家点评 立足语境，让革命文化教育鲜活起来/薛法根161 第三编 “社会主义先进文化”主题的理解与教学 理论视点 在言语实践中理解社会主义先进文化169 案例设计 1.壮丽的祖国，美好的愿望 ——一年级下册《我多想去看看》教学设计180 2.一棵树，一个春天 ——二年级下册《邓小平爷爷植树》教学设计187 3.“明珠”归来，分外灿烂 ——三年级上册《香港，璀璨的明珠》教学设计196 4.千年飞天梦，精神耀太空 ——四年级下册《千年梦圆在今朝》教学设计204 5.朴素的文字，伟大的梦想 ——五年级上册《女航天员的信》教学设计211 6.看困境中的选择，悟党性中的光辉 ——六年级上册《桥》教学设计218 名家点评 在积极的语言实践中，渗透社会主义先进文化教育/吴忠豪226 后记 233

在学习任务展开中体认和传承中华优秀传统文化 “中华优秀传统文化”是重要的语文课程内容，在《义务教育语文课程标准（2022年版）》中，无论是出现的频次（该版出现26次，2011年版为4次），还是学习内容的比重（“体现中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的作品，应占60%~70%”），都凸显出其对发展学生语文课程核心素养具有十分重要的价值与地位。 一、中华优秀传统文化主题的教学要求与编排特点 1.中华优秀传统文化主题的主要载体 《义务教育语文课程标准（2022年版）》指出，中华优秀传统文化教育的“主要载体为汉字、书法，成语、格言警句，神话传说、寓言故事、历史故事、民间故事、中华民族团结一家亲的故事，古代诗词、古代散文、古典小说，古代文化常识、传统节日、风俗习惯等”。这个“主要载体”大体可以分为四类：一是言语材料类，如汉字、成语、格言警句等；二是故事类；三是古典文学类，包含古代诗词、古代散文、古典小说等；四是文化习俗类，主要有古代文化常识、传统节日、风俗习惯等。 语文是落实中华优秀传统文化教育的核心课程，文化获得的过程与语文学习的过程是交融共生的。教学中要以理解和热爱国家通用语言文字为基础，《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》指出，“引导学生理解和热爱国家通用语言文字，体悟中华优秀传统文化中蕴含的爱国情怀、中华精神、荣辱观念，提高审美情趣，厚植中华文化底蕴，坚定文化自信”。 《义务教育语文课程标准（2022年版）》在“学段要求”中，提出了中华优秀传统文化的具体学习目标（见下表）。从初步认识到感悟内涵，从日常生活中的传统文化表现到国家通用语言文字的文化内涵，从教师指导到自我提升的文化自觉，中华优秀传统文化的教学要求在理解程度、关注范围和主体自觉程度上都呈现出比较鲜明的学习进阶特点。教学时要遵循这一进阶特点来展开，实现目标设计、内容安排与学情分析的步调协同。 学段 具体目标描述 第一学段 注重引导学生关注中华优秀传统文化在日常生活中的表现，初步感受中华优秀传统文化的重要价值。 第二学段 注重感悟国家通用语言文字的文化内涵，初步认识中华优秀传统文化蕴含的思想和智慧。 第三学段 注重了解中华优秀传统文化的源远流长、丰富多彩，提升自身中华优秀传统文化修养。 2.中华优秀传统文化主题的学习内容与育人价值追求 五千年的中华文明，悠久的文化传统，形塑着中国人的思维、思想、价值观念，始终引导和影响着我们认识世界、创造世界的行为方式，以及这种认识与创造的成果的呈现方式。某种程度上看，中华优秀传统文化特别集中地体现在国家通用语言文字及其作品上。因此，学习母语就是在继承和弘扬中华优秀传统文化，就是在学做中国人。从这一点看，中华优秀传统文化又将文化自信、语言运用、思维能力和审美创造这四方面统合为一个整体，我们因此得以以整全的方式来培育学生的核心素养。 《义务教育语文课程标准（2022年版）》规定，中华优秀传统文化主题学习内容分为三个方面：一是“弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念”；二是“弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的中华人文精神”；三是“弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德”。 这些学习内容是弥散于六个学习任务群之中的。如“语言文字积累与梳理”学习任务群作了如下安排： 学段 具体目标描述 第一学段 诵读、记录课内外学到的成语、谚语、格言警句、儿歌、短小的古诗等，感受中华优秀传统文化，养成自主积累的习惯。 第二学段 诵读、积累成语典故、中华文化名言、短小的古诗词和新鲜词语、精彩句段等，丰富自己的语汇，分类整理、交流，初步认识中华优秀传统文化蕴含的思想。 第三学段 诵读优秀诗文，分主题梳理自己积累的成语典故、格言警句、对联等语言材料，并尝试运用到日常读写活动之中，增强表达效果。 这里紧扣言语材料，提出了丰富多样的活动形式，如通过诵读、记录、整理等活动来积累语料，通过分类整理、交流来认识中华优秀传统文化蕴含的思想，通过日常读写活动来体会表达的特殊效用，逐步培养文化的自尊、自豪与自觉意识。 “实用性阅读与交流”学习任务群注重的是运用有关中华优秀传统文化的故事进行交流，如第一学段提出“学习有关中华优秀传统文化的短文，将读到、听到、看到的故事讲给他人听”，第二学段要求学习具体、生动、清楚地讲述反映中华传统美德的故事。“思辨性阅读与表达”学习任务群注重运用中华优秀传统文化来学习与思考，“辨别是非、善恶、美丑”，“培养理性思维和理性精神”。 3.统编版教材中关于中华优秀传统文化学习内容的具体编排 教育部2021年8月颁布的《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》提出：“基于中华优秀传统文化与学科的内在联系，结合学科具体主题、单元、模块等，融入相应的中华优秀传统文化内容和载体形式。”统编版小学语文教材中关于中华优秀传统文化的学习内容非常丰富，据教材主编陈先云介绍，它包括汉字文化、古代蒙学读物、古代文学作品、历史名人故事、文化艺术、文化常识和民风民俗。 第一，以文本的形式出现，主要是识字课、选文以及“语文园地”的“日积月累”。特别值得一提的是，统编版小学一年级上册一改之前先学汉语拼音的习惯，第1课改为全汉字的识字课《天地人》，全课只有六个字——“天地人，你我他”，蕴含着中华优秀传统文化中天人合一的思想；同时，以现代著名画家傅抱石的国画作品《一望大江开》作为背景图——广袤天地，两人立于其间，意境深远，与课文相得益彰。 选文的编排既有分散也有集中。集中的方式有两种：一是安排专门的故事单元，如三年级下册第二单元为寓言故事单元，四年级上册第四单元为神话故事单元，四年级上册第八单元为历史人物故事单元，五年级上册第三单元为民间故事单元，五年级下册第二单元为古典小说单元；二是设置综合性学习单元，如三年级下册第三单元的“传统节日”和五年级下册的第三单元“遨游汉字王国”。 第二，中华优秀传统文化学习内容还分布在单元导语、课后的思考练习和阅读链接、“语文园地”、“快乐读书吧”等处，以直接的学习内容、隐含的对教与学的提示等形式，立体构建了有意学习与无意注意相融的传统文化学习时空。比如，三年级下册第三单元的人文主题是“深厚的传统文化，中国人的根”，点示着传统文化的根脉价值。本单元“语文园地”中的“日积月累”安排的是——文房四宝：笔墨纸砚；雅人四好：琴棋书画；中医四诊：望闻问切。这些属于文化常识的内容，隐含着中国人独特的生活趣味和诊疗方法。 第三，以文化艺术形式呈现的传统文化内容。小学语文12册教材的封面设计洋溢着浓郁的“中华风”，以生活场景化的方式彰显着中华传统文化内容，如过春节、元宵赏灯、端午包粽子、下围棋、贴窗花等。统编版小学语文教材各册均编有“书写提示”，一、二年级每册安排三次“书写提示”，重在对笔顺规则和间架结构进行指导；三至六年级每册有两次“书写提示”，介绍书写知识与技能，传播书法艺术，培养审美情趣。“书写提示”既能让学生掌握写字知识和技能，又能陶冶情操，获得传统文化的熏陶。 二、中华优秀传统文化主题的教学价值 1.赓续中华文化根脉 文化自信，是语文课程核心素养的重要内涵，是用语文育人的首要之义。我们要培养的是有理想、有本领、有担当的时代新人，是新时代的中国人。正如习近平总书记2014年在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话中指出：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”在2018年全国宣传思想工作会议上，习近平总书记强调指出，“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉”。 中华优秀传统文化教育就是为了培根铸魂，让中华民族的文化基因代代相传，培养学生成为优秀的中国人。《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》提出：“开展中小学中华优秀传统文化教育，对于永续中华民族的根与魂，坚守中华民族的共同理想信念，筑牢民族文化自信、价值自信的根基，维护国家文化安全，增强国家文化软实力，培养青少年做堂堂正正的中国人，具有重要意义。” 2.培育言语文化品格 语文学科开展中华优秀传统文化教育的关键，是把对中华优秀传统文化蕴含的核心思想理念、人文精神和传统美德的领悟，与引导学生理解和热爱国家通用语言文字结合起来，把“立言”与“立人”统一起来，在培育言语文化品格中育人，在以文化人中提升言语文化品格。这是学科育人的语文路径及其独特性所在。 汉语意合而非分析的特点，决定了我们的母语和母语教育对语感的高度重视，而良好的语感离不开文化特别是优秀传统文化的滋养。语文学家、教育家夏丏尊先生在《我在国文科教授上最近的一信念——传染语感于学生》一文中阐述道：“在语感敏锐的人的心里，‘赤’不但只解作红色，‘夜’不但只解作昼的反对吧。‘田园’不但只解作种菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。见了‘新绿’二字，就会感到希望焕然的造化之工、少年的气概等等说不尽的情趣。见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的诗味吧。真的生活在此，真的文学也在此。”正是传统文化的浸润，使我们的语感不断增强，既能“得意”，更能领悟到文字背后的情趣、意味与美感。 言语智慧的表层是言语技巧，内核是文化积淀。《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》中说：“语言文字既是文化的载体，又是文化的重要组成部分，能够全面体现中华优秀传统文化蕴含的核心思想理念、人文精神和传统美德。”这就要求语文教育必须重视中华优秀传统文化内容，把对中华优秀传统文化的理解与弘扬，和对言语智慧的培育与提升结合起来，互为表里，相融共生。如学习《杨氏之子》，要引导学生发现杨氏子的聪慧，不仅仅在“应声答曰”的应对之迅捷上，更在于“为设果”的待客之礼上，运用“夫子”的称谓之敬上，使用“未闻”的语气之委婉上。通过这样的揣摩领悟，学生才能比较深刻地认识到，一个人的言语智慧水平往往整体体现为一个人文化修养的高低，也取决于文化修养。 3.锤炼表达交流能力 《义务教育语文课程标准（2022年版）》指出：“义务教育语文课程培养的核心素养，是学生在积极的语文实践活动中积累、建构并在真实的语言运用情境中表现出来的，是文化自信和语言运用、思维能力、审美创造的综合体现。”也就是说，学生在真实语言运用情境中表现出来的表达交流能力，是核心素养的落实。 具体到中华优秀传统文化，它从言语材料、思维方法、思想内涵和审美趣味等多方面为学生的表达交流能力的锤炼提供支持。这在六个学习任务群中都有着清晰明确的表述。 如“语言文字积累与梳理”学习任务群在第三学段提出：“诵读优秀诗文，分主题梳理自己积累的成语典故、格言警句、对联等语言材料，并尝试运用到日常读写活动中，增强表达效果。”“实用性阅读与交流”学习任务群在第一、第二学段都提出了把有关中华优秀传统文化的故事讲给他人听的交流要求。“思辨性阅读与表达”学习任务群第三学段指出：“在日常生活和学习中，发现并思考成语、对联、谚语、绕口令等多种语言现象的特点，体会不同的表达效果。”这是为学生表达交流提供基本言语材料和内容。 有的则提示着思考问题的思维路径与方法。如“思辨性阅读与表达”学习任务群第二学段要求，“阅读解决生活问题的故事，尤其是中华智慧故事，结合自己在生活中遇到的问题学习思考的方法”；第三学段提出，“阅读关于中华传统美德、社会公德等方面的短论、简评，结合校园或社会生活中的实际事例，学习有理有据地口头或书面表达自己的观点”。 古代诗词、古典小说、古代散文等是具有重要精神内涵与艺术价值的文学作品，可以滋养学生表达交流的艺术化方法与审美性追求。“文学阅读与创意表达”学习任务群要求：“通过整体感知，联想想象，感受文学语言和形象的独特魅力，获得个性化的审美体验；了解文学作品的基本特点，欣赏和评价语言文字作品，提高审美品位；观察、感受自然与社会，表达自己独特的体验与思考，尝试创作文学作品。” 三、中华优秀传统文化的学习任务设计 1.以文化主题统领学习内容，建立语文学习的意义感 （1）真实的文化情境，学生在积极行动中建构文化主体性。 学习内容常常是分散的，必须以恰当的文化主题来统率和整合，建立学习内容、学习主体和真实情境之间及三者内部的关联，才能让学生认识和发现语文学习的意义，从而积极主动地投入到学习中，并在知识、情感、心理等多向度与之建立联系，实现知识与能力的结构化、稳定性。 如三年级下册第八单元，人文主题是“有趣的故事，留下的不仅是开心的笑声，还有许多的思考”，选编了《慢性子裁缝和急性子顾客》《方帽子店》《漏》《枣核》四篇课文，口语交际是“趣味故事会”，习作主题为“这样想象真有趣”，还有一个“语文园地”。“有趣的故事”是这个单元的凝聚核，有童话故事与民间故事的阅读，有故事的讲述与分享，有故事的想象创编。因此，可以设置“我是故事创讲人”的主题，以在App上开设“有声有色的故事”栏目为文学文化类情境，引导学生以“故事创讲人”的身份，朗读故事，讲述故事（含复述与生动讲述），创编故事，理解故事的叙述顺序、情节安排的艺术，领悟故事中蕴含的趣味和带给人的思考启示等（如民间故事的结局总是坏人被惩治，好人得到好报的“惩恶扬善”的主题），把语文学习与文化传承融合起来。 （2）明晰的对话语境，学生在话语展开中增强文化自觉性。 中华优秀传统文化的学习往往隐含着“我—你”的对话结构，一是“我”与历史人物的对话，在跨越历史时空的对话中，重在对优秀传统文化的了解和认同；二是“我”与异域文化者的对话，在跨越文化地理空间的对话中，重在对优秀传统文化的继承和传播；三是“我”与昨天的“我”、未来的“我”的对话，在文化心理的联结中，重在对优秀传统文化的反思和自觉。 如三年级下册第三单元的人文主题是“深厚的传统文化，中国人的根”，选编了《古诗三首》（《元日》《清明》《九月九日忆山东兄弟》）、《纸的发明》、《赵州桥》、《一幅名扬中外的画》四篇课文；围绕传统节日安排的“综合性学习”则贯穿整个单元，分别是了解传统节日、交流传统节日、写一写过节的过程等内容。本单元以传统节日为主线，融合了中国古代的科技发明、建筑艺术、绘画艺术等多种类的文化资源，来引导学生体会中华优秀传统文化的博大、丰富与辉煌成就。教师可以设置“为外国小朋友介绍灿烂的中国古代文化”的主题对话情境，让学生以文化传承人的身份，在有目的、有对象、有话题、有语料资源的具体对话活动中，建构中华优秀传统文化的主体自觉性。 2.以学习任务引领学生做事，丰厚传统文化的体验感 （1）在做事中亲历文化实践体验。 《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》要求：“小学低年级，以培育学生对中华优秀传统文化的亲切感为重点，开展启蒙教育，培养学生热爱中华优秀传统文化的感情。”“小学高年级，以提高学生对中华优秀传统文化的感受力为重点，开展认知教育，了解中华优秀传统文化的丰富多彩。”无论是“亲切感”还是“感受力”，都要求学生对中华优秀传统文化有比较丰富的感性认识、情感体验和观察领悟，也就是要经历具身性的学习。这就需要整合语文学科逻辑与生活逻辑，设计学习任务，引导学生在做事中获得深刻而多样的传统文化体验。 如五年级上册第三单元，人文主题是“民间故事，口耳相传的经典，老百姓智慧的结晶”，选编了《猎人海力布》和《牛郎织女（一）》《牛郎织女（二）》，口语交际是“讲民间故事”，习作为“缩写故事”，还有“快乐读书吧：从前有座山”。教师可以设置“我是民间故事传讲人”单元学习大任务，引领学生以文化传承者的角色，在课文阅读中习得民间故事的典型表达经验，在中国民间故事的收集、阅读中丰富民间故事的言语经验，在民间故事的讲述中稳固民间故事的言语经验，在民间故事的缩写中扩展民间故事的言语经验，获得文化创造的体验。同时，以单元大任务为统领，构建学习任务群，通过多维度的实践活动，不断增进学生对传统文化的体验感、认同感和自豪感。具体活动如下： 任务一：讲讲一块石头的故事。分解为两个具体的活动——讲述与聆听，说说（写写）我们的英雄（包括人物评价、为“海力布”石头写简介）；改编（包括缩写故事）与重述（改变视角），讲讲劝说搬家的情节。 任务二：说说两颗星星的故事。分为三个子活动——基于人物关系讲故事；根据情节起伏评人物；精选内容绘制连环画。 任务三：到“民间”找故事。具体有三类活动——听村子（或社区）里的民间故事能手讲故事；收集与比较民间故事，如四大民间故事的比较；在其他艺术形式里发现民间故事，如绘画、雕塑、戏曲、歌舞、影视、剪纸、服饰等。 任务四：“从前有座山”民间故事会，多种形式讲民间故事（根据同一故事的不同版本讲，根据连环画讲，不同视角讲等）。 （2）在生活中领悟文化实践魅力。 中华优秀传统文化是从历史深处走过来的，深刻影响着我们的物质生活、精神生活与思维方法的活的文化资源，无时不在，无处不在，具有鲜活而丰富的现实形态。我们要通过富有吸引力的实践性任务，引导学生关注、了解、体验现实中的传统文化生活。 如《义务教育语文课程标准（2022年版）》中的“跨学科学习”学习任务群对如何参与学校生活、社会生活中的中华优秀传统文化活动提出了具体的要求（见下表）。 学段 具体目标描述 第一学段 参与学校、社区举办的节日和风俗活动，留意身边的传统节日、风俗习惯等文化现象，感受和学习生活中的中华优秀传统文化。 第二学段 参观物质文化遗产，了解非物质文化遗产；关注传统节日节气、民俗风情、民间工艺、历史和传说等；探寻日常生活中龙凤、松竹梅兰等中华文化意象。积极参加学校、社区举办的文化主题活动，在活动中学习语文，获得多样的文化体验。 第三学段 积极参加校园文化社团，参与学校和社区举办的戏曲、书法、篆刻、绘画、刺绣、泥塑、民乐等相关文化活动，体验、感知、传承中华优秀传统文化，运用多种形式分享自己的经验与感受。 上表中，“跨学科学习”学习任务群给出的活动内容包括节日活动、风俗活动、文化主题活动、校园文化社团活动等，活动形式有参与、参加、参观、探寻、传承、分享等，内容丰富，形式多样，能够让学生积极投身其中。 3.以表现评价反思目标达成，提升语文教学的有效性 《义务教育语文课程标准（2022年版）》指出，跨学科学习的“评价主要以学生在各类探究活动中的表现，以及活动过程中完成的方案、海报、调研报告、视频资料等学习成果为依据”。这里的评价属于表现性评价，关注的是学生在活动中的真实表现。中华优秀传统文化的学习，注重的是文化参与的意识、能力，同样适合运用表现性评价来评估、反思目标达成情况，促进语文教学有效性的提升。 针对中华优秀传统文化学习中的故事讲述，根据《义务教育语文课程标准（2022年版）》，结合《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》和统编版小学语文教材的要求，可以从信息认知、信息筹划和言语表达三个维度，分为四个年级，构建一个进阶式的表现性评估量表（见下表）。 维度类型 信息认知 信息筹划 言语表达 二年级：讲故事 借助所给图片、词句、表格等记住重要信息。 按一定顺序（事情发展、心情变化、地点变化、人物变化）讲述。 完整性（清楚明白） 三年级：详细复述 多读几遍，运用策略梳理故事主要内容。 按顺序，不遗漏重要情节。 建构性（自己的话） 四年级：简要复述 多读几遍，运用策略熟悉故事内容。 分清主次，适当简化和压缩，注意衔接。 概括性（简明扼要） 五年级：创造性复述 抓住视角，筛选和整合故事内容。 适应语境需要进行创编。 生动性 新鲜感 可以邀请相关学科教师、家长、社会人士、其他年级的学生以及伙伴等参与到评价中来，“关注学生综合运用多学科知识思考问题、解决问题的态度和能力”，在多元对话中既充分肯定学生对中华优秀传统文化的发现和创造，又引导学生自我反思、提升，不断提高学习质量。