《道德经》，或称《老子》，是道家学派最具权威的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、治家、治学、修身的秘籍宝典。《道德经》的主要内容分为上下两篇，上篇为《道经》，一章至三十七章，讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，讲述了

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》并称为“四书五经”。通行本论语共二十篇。

《诸子百家研究（增订第2版）》是作者关于诸子百家思想的重要研究成果。“上编”、“中编”是思想研究专论，注重概念分析，纵横对比，寻绎逻辑，重建体系，对从春秋末到西汉初的诸子百家学说，系统地提出了独立的见解；“下编”是训诂考据文字，继承和发展了乾嘉朴学的考据方法，并对其作了理论上的探讨；“附录”则选收了本书初版时未收的和最

屈原是中国文化精神中的一个特出：从价值取向方面说，屈原与儒、道两家同属内圣外王之道。但是，从思维方式和哲学倾向方面说，儒与道是形态不同的辩证思维，而屈原是知性思维；儒与道在哲学倾向上是形态不同的天人合一，而屈原是主、客二分。这种不同使屈原在对内圣外王的价值追求中走向了悲剧，从而与在价值追求中采取权变态度的儒家和采取超越

届原是中国文化精神中的一个特出：从价值取向方面说，屈原与儒、道两家同属内圣外王之道。但是，从思维方式和哲学倾向方面说，儒与道是形态不同的辩证思维，而屈原是知性思维；儒与道在哲学倾向上是形态不同的天人合一，而屈原是主、客二分。这种不同使屈原在对内圣外王的价值追求中走向了悲剧，从而与在价值追求中采取权变态度的儒家和采取超越

自20世纪80年代以来，现象学在汉语学术界引发了广泛的兴趣，渐成一门显学。1994年10月在南京成立中国现象学专业委员会，此后基本上保持着每年一会一刊的运作节奏。稍后香港的现象学学者们在香港独立成立学会，与设在大陆的中国现象学专业委员会常有友好合作，共同推进汉语现象学哲学事业的发展。中国现象学学者这些年来对域外现象学著

《中华文化百科：魏晋南北朝哲学》是“中华文化百科”系列丛书之一。它以十八章的篇幅，分别介绍了玄学、魏晋社会思潮、宇宙生成理论、御用道教创始人、南朝道教宗师、轮回报应说、般若学大师、快速成佛一人、敢与皇帝抗争的战斗无神论者等内容。语言尚算通俗，可读性较强，是一本普及类的中国古代哲学读物。

公元前221年秦王朝建立了统一的多民族的中央集权制的封建国家，基本完成了由奴隶制向封建制的过渡。人们称秦统一中国之前的哲学为先秦哲学。在《中华文化百科：先秦哲学》里，王朝增把先秦主要哲学大家的学术观点和政治主张介绍给广大读者。《中华文化百科：先秦哲学》内容涉及先秦哲学的代表作品，同时也叙述了这些哲学思想在后世的发展流传

由吴立群编著的《吴澄理学思想研究》从逻辑与历史相统一的方法论原则出发，着眼于吴澄理学思想发生的深远文化和历史背景，以儒家道统学说的演变为考察起点，力求清晰地阐述吴澄理学思想的内在逻辑，整体地把握其思想脉络，全面和具体地揭示吴澄理学思想所具有的内涵和特征，并试图通过对吴澄理学思想研究这一个案，管中窥豹，体认理学的核心

中国儒学就是一种倡导人们自觉地去感知、体味、认识人及人生问题的思想。中国儒学家们就是一批敢于自觉地去认识人和践行人生的思想家。尽管，作为一种较为完整的理论体系，人生哲理是现代才形成和完善起来的一门学问；尽管，作为一种历史的遗憾，在人类思想史上，有关儒学人生哲理的专著并不多见，成体系的、较为完善的著述就更少见了。然而，