本书分为五章，内容包括：民俗学史研究概述、中国民俗学史的基本脉络、研究路径与方向、学术关键词与学术事件、学术资源介绍。

本书分为五章，内容包括：民俗学基础理论研究概述、研究理路及历史脉络、主要研究范式、学术关键词、学术资源介绍。

本书为国家社科重大项目《中国东南海海洋史研究》在进行调研中形成的“中国东南海海洋史研究调研丛书”其中之一，主要内容共六个专题，分别为中国东南海海洋民俗调查研究、中国东南沿海地区民间方言与文学调查研究、中国东南沿海海洋文化艺术调查研究、中国东南沿海民居建筑艺术与居住习俗调查研究、中国东南沿海地区传统手工技艺调查研究等。

全书从“德化”和“德运”两个维度切入，揭示了两汉礼学如何调和先秦以来重视教化的儒家传统和重视阴阳五行的黄老之学，并在礼治、礼制、礼教等诸多核心议题上进行深入阐释，最终发展出承天制礼、修礼行化此等思想学说的历史过程。

本书为清华大学彭林教授领衔团队“《仪礼》复原研究项目”的学术论文集。书稿在彭林教授提出的“《仪礼》‘两次转型说’”的指导下，分别从仪节、宫室、服饰、名物、义理等角度，对《仪礼》中规定的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼、乡射礼、觐礼、聘礼的细节加以考证和综合论述。

本书从乐的功能性视角，将中国传统音乐文化中与礼乐相关的诸种乐制类型与诸种礼制类型以为对应，厘清乐与礼究竟应该是怎样的关联性，将礼乐界定为国家制度和民间礼俗仪式中固化为用，在此命题下把握礼乐的社会功能和实用功能性意义；从两周时期所谓“礼不下庶民”到其后两千载礼乐制度自宫廷、王府、各级官府普适性存在，乃至被民间接衍，如此形

本书首先从文献学角度展开分析，主要分析《风俗通义》的引书情况，应劭引用经学著作是以价值取向为标的，而引用经学著作以外的著作则是以知识取向为标的，这同当时的学术背景以及应劭的家学渊源相关。继之，开展文化学研究，分析《风俗通义》中的传统哲学思想、礼文化、孝文化、复仇文化、风俗文化，最后，从文学角度探讨《风俗通义》的文学艺术

本书正是基于此而作，对“兄弟”这一历经千年的称呼进行了系统而全面的解析，为我们重新认识这一熟悉而又陌生的事物提供了新的切入点，为进一步研究相关议题提供了参考。

本书从法治儒家化视角对儒家礼法合治的形成、发展和变化进行了系统研究，在此基础上总结中华法系的精神和当代启示。中国古代法治从先秦法家法治向汉以后儒家礼法合治的演化即法治儒家化，包括法治理论、法律制度和法治实施三个层面的儒家化。礼法合治是法治儒家化的产物，荀子开其理论先河，汉代得以形成；魏晋至隋唐不断发展并形成中华法系；宋

在未来的公元3000年，为了庆祝春节，宇宙博物馆准备了一场盛大的春节文物展，可展览开始前，文物却被文物大盗偷走了……当时空警局找到大盗时，失窃文物已经被大盗藏匿在了古代的时空中。为此，时空警长派出时空小警察钟小历和唐小典，他们要利用时空手环穿越到不同朝代的春节时刻，找回被时空大盗藏匿起来的文