本书共分为十一章，主要内容包括：五经通论、四书通论、《周易》、《尚书》、《诗经》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》和“三传”、《大学》和《中庸》、《论语》等。

《宋儒忘筌编》含《近思录首二篇玄义》和《吕东莱粹言疏证》。前者专以陆王、佛禅、老庄解《近思录》首二篇，以阐发三教一致之奥义。后者之主旨，在弘扬吕学之中正玄妙，斥朱子之偏颇激进。二书相互发明，若为一体。

《三字经》的开头一句：“人之初，性本善”就是孟子说的!孟子名轲，战国时邹人，是继孔子之后儒家的代表人物。他发扬了孔子的学说并使之光大于后世，被后世尊为“亚圣”。历史上将孔子、孟子并称，即所谓“孔孟”之道。宋代的大学者朱熹称赞孟子“《六经

《三字经》的开头一句：“人之初，性本善。”就是孟子说的！孟子名轲，战国时邹人，是孔子之后儒家代表人物。他发扬了孔子的学说并使之光大于后世，被后世尊为“亚圣”。历史上将孔子、孟子并称，即所谓“孔孟”之道。宋代的大学者朱熹称赞孟子“《六经》

在怀疑论、实证论、近代史学以及近代日本皇权论等学术思潮影响下，产生了山路爱山《孔子论》、武内义雄《论语之研究》、宫崎市定《论语之新研究》、津田左右吉《论语和孔子思想》、服部宇之吉《孔子及孔子教》等诸家论著。本书以学术思潮为切入点，考察了日本近代文化构建与《论语》学术研究的相互介入，从论语学、历史学、比较文化三个维度，阐

《宋明理学》讲了宋明理学历来是中国古代学术研究的重要领域，各种专题性的研究以及通论性的撰述，甚是繁富。一般来说，学术的研究犹如科学的进步，后人站在前人的肩上，不论材料的考订，还是名理的辨析，当是一代胜过一代。然而，不同学科的研究自有其特殊性，不可一概而论。

本书以科学的分析和详实的历史材料，为我们解读了历史上最伟大的老师和他一群出色的学生平日的言行故事，再现了孔子作为一名教育家以及孔子与学生之间的史事。以翔实的史料、科学的质疑、人性的视角，为我们重新解读孔子和他弟子们的成功秘诀。并在孔子和弟子们的日常言行及其故事中蕴含的如家文化加以解释，力求使读者能够对儒家文化最初产生的

本书主要内容包括：创说与活动、生产观和科技理论、节约观和非乐论、政治伦理观、战争观和军事学、军事游说活动、人生观和价值观等，并从这些方面解读了墨子思想。墨子学说从某种程度上说缺少理论基础，他的很多主张都是针对现实中的缺陷而发的，墨家这种突出的实用理性，不但使其著作存在很多前后矛盾之处，而且理论适应性很差，一旦时过境迁就

马勇所编的《章太炎全集(译文集)(精)》收录章太炎翻译的日本岸本能武太*《社会学》，与曾广铨合译的斯宾塞尔*《斯宾塞尔文集》，是章太炎译文的合集。反映了章太炎通过日本人对于西学的吸收。这些引进的哲学、社会学、文学作品均是清末维新运动以及民国新文化运动时期流行的作品，为时人所重。这些译文的集中收集整理，均属于首次，对于系

章念驰编*的《章太炎全集（演讲集上下）》收录章太炎的各类演讲，在章念驰编《章太炎讲演集》的基础上，进行进一步地搜集、整理。