《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。是中国重要的儒家典籍，对中国文化影响至深。

《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其

《中国思想史》的特色有三点：一是坚持科学理论指导。教材贯彻社会存在决定社会意识、社会的物质生活制约社会的精神生活和政治生活这一历史唯物主义基本原则；同时注意到，这种决定和制约不是机械的，而是辩证的，特别是上层建筑中的特定思想理论，是通过多种中间环节对经济基础的曲折反映。二是坚持辩证分析方法。编写者力求对各个时代的思想家

中国近现代社会的发展，从根本上讲，是一个现代化问题。能否实现现代化，这是关系到中华民族历史命运的重大问题。但是现代化建设不是一个民族和国家自我封闭的精神运动，而是一个对外开放的历史过程。如何在全球化时代加快中国现代化进程，走一条中国特色的现代化道路，建构中国现代性，就成为摆在中国人民面前的一项重大课题。刘国胜编*的《中

本书以“解蔽与重构：多维视界下的荀子思想研究”为题，通过“解蔽”与“重构”的思辨维度，以多层次、多侧面、多角度的综合分析，诠释荀子的思想体系框架，展现其思考与创见。全书将荀子思想之历史发生、理论基点、伦理秩序、审美追求、引诗分析、文艺实践、学术思辨

本书比较详细地论述了岭南思想文化的古代演进和近代的更新。作者认为岭南思想文化的演进，在清代中叶之前以汉化为主，到了近代以后，岭南开始走向世界，开始了世界化的进程。在历史积淀与进展中，它形成了务实性、兼容性与自由性等思想特征。近代以后，岭南思想文化开始了全面、深入的更新，产生了全国性的影响，主要表现在走向民族觉醒，打破自

《王学研究》由贵阳学院阳明学与地方文化研究中心主办，围绕阳明学研究，征集国内外学者的论文，汇集阳明学**研究成果。本辑有五个栏目：阳明学研究、海外阳明学研究、阳明学比较研究、阳明后学与学派研究、及阳明学史料考论。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色，是中国阳明学与海外阳明学交流的重要阵地。

墨子为战国时期*名思想家，墨家的创始人。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为“显学”。《墨子》由墨翟的学生编集，今存53篇。《墨子译注（全本详注精译）》对原文作了详注和精译，由张永祥、肖霞译注。

谷中信一编*的《先秦秦汉思想史研究》通过对先秦秦汉流传文献与出土文献的分析考证，本书全面论述了中国先秦秦汉时期的道家、管子、墨家等三大流派，并对一些先秦秦汉思想史中的重大问题提出自己的看法，别具一格，自成流派。本书论述的是先秦时代至汉初的思想史，即中国统一前后思想的展开。

《韩非子》是战国时期*名思想家、法家韩非的*作总集，是在其逝世后，后人辑集而成。其文善于用浅显的寓言故事和丰富的历史知识来说明抽象的道理，形象化地体现其思想认识。而这些寓言因其丰富的内涵、生动的故事，成为脍炙人口的成语典故。至今仍为人们广泛运用。清末王先慎撰《韩非子集解》二十卷首一卷，综合各家校勘成果，还广采博引先秦至