本书按主题分为四类：佛法与人生，爱国与爱教，人间佛教与佛陀时代，人间佛教与社会主义社会。本次选编，与以往结集最大的不同，是甄别了民国时期南岳和镇江两个明真法师，将二人的生平和作品做了考证比较，在本书后做了著录表以示区分。另外，还新发现了一些明真法师所写的文字作品，也予以增补收录。这次经过仔细核对、考证，将确定为南岳明真

本书编选大醒法师在佛教制度改革、佛学院与佛教教育、佛教组织、佛教与社会、佛教修持、中日佛教方面的文章论述，集中呈现大醒法师在秉承人间佛教思想基础上，对正统佛教教义、戒律制度、修行实践等诸多优质传统的捍卫和传承；其在倡导佛教改革的同时，亦坚持着中国佛教自古以来一脉相承的正统立场和见地。这些理性、辩证、创新而不偏离正统的思

本书主要围绕《辨法法性论》展开研究。首先介绍了世尊明剑对《辨法法性论》的注释，探讨了世尊明剑其人，并对其注释进行了引言说明，还涉及《辨法法性论》与《华严经》的关系等内容。接着阐述了贤慧马鸣对《辨法法性论》的注释，介绍了贤慧马鸣及其注释引言，以及其注释的具体内容。

本书以永明延寿为研究对象，比较深入地探讨了延寿如何以禅为依托，融合教律诸宗，建立了一个透禅融教律归净的大合流式的佛学思想体系。作者在全面梳理延寿相关文献的基础上，围绕“一心透禅融教律之净”对延寿思想的形成背景、内在演进、影响等进行了深入研究。对于认识宋代以后佛教诸宗合流具有重要价值。同时，本书也从一个独特的视角，对中华

本书系统地阐述了“空性”思想，批判了清辨的自立推理理论，对藏传佛教噶当派、格鲁派思想的形成与发展产生了重要影响，被格鲁派创始人宗喀巴视为佛教哲学思想的最高峰“中观应成”的代表作之一。

华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年(1038)，依佛教经典《华严经》而命名。寺院坐西向东，占地面积66000平方米，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。这座隆盛于辽金两朝西京重地的北国梵宫，历史悠久、规模浩大。

本书是一部古籍整理，也是一部佛教经典著作。《妙法莲华经》，简称《法华经》。全书正文为原经文，无注解，共七卷二十八品。妙法，意为所说教法微妙无上；莲华经，比喻经典之洁白完美。经中用诗、譬喻、象征等多种文学手法“讲故事”，表达其主旨思想——“唯谈一乘实相之理”及“一切众生皆有佛性”的观点。

本书详述六十位修证(三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉)，令修行者于菩提道上知所趣向；最后广示五阴魔境，及其破除之法。又列举了末法时期的种种乱相，对于辨别“混珠鱼目”有重要的指导意义。此次重刊，取《思溪资福藏》为点校底本，取《高丽大藏经》为通校本，又参校上海佛学书局本，及多种注疏、解读本

本书以佛教研究为主，系作者从百余篇论文中选出十九篇汇集而成。所选篇目，以别具一格、鲜有关注、自出机杼和有争议者为采择标准。全书涉及古代纸钱、葬仪、礼乐、释迦眷属、吃茶、高僧、纸衣、逃禅、地理、史迹之类的考据，又讨论佛性、译经、念佛、注疏、宗教本土化诸理论学说，兼及陀罗尼、地方神祇等民俗信仰，且多贯摄儒、释、道三家之学，

本书从传统文化视角出发，对佛教文化的基本思想、发展历史和文化影响进行了较为详细的梳理。主要包括以下三方面内容:第一是佛教的发展历史，包括佛教的形成、佛教在印度的发展和佛教在中国的传播等内容;第二是佛教的基本观念，即佛教最基本、最核心的思想和观念;第三是佛教对中国文化的影响，主要介绍佛学东渐影响下中国文化的新变。本书希望