《荀子》是战国末期著名唯物主义思想家、文学家、政治家荀况的著作，是儒家学派的重要典籍，是研究荀况思想和先秦各派学说的重要资料。荀子的思想兼容百家又独具一格，与孔、孟相比，具有更多的现实主义倾向。《荀子》内容涉及仁义礼制、立身行事、为学修身等各方面。所以，读《荀子》不但可以了解荀子的思想精华，也有益于人良好修养的塑造。《

对传统思想尤其是儒家思想正本清源的分析梳理为“元”，通时达变、联系时代问题为“亨”；鲁迅说内弗失固有之血脉为“元”，外不落后世界之思潮为“亨”，故本书所论可称为“元亨论”。全书可分为三个部分：首先是基础篇，澄清诸多对儒家思想的扭曲丑化，解答儒家究竟是什么，揭示了儒家体系固有的锋芒锐气。指出儒家核心理念不是压制，而是张扬

本书遴选了《论语》精华部分，精心编撰了此本《论语全解》。本书分为四大部分，即原文、注释、译文和圣人的智慧。这四大部分相互联系，注释、译文是对原文的意译，使其简单易懂；圣人的智慧则是以原文为基础展开的评论，其中有幽默生动的故事，也有发人深省的寓言，更有从孔子言行中悟出的生活感言。为了便于展开圣人的智慧，书中将原文相关章节

《李锦全文集》（第十卷）收入《华严原人论》释译和《唐代碑刻目录》两种著述。《华严原人论》主要探讨人的本原这一问题。宗密虽是佛教徒，但视角并不局限于释家一隅，而是将儒、释、道三家融合，成其一家之说。由于此书著述年代久远，如无必要的注释和导读，对读者来说，无疑困难重重。李锦全先生对中国哲学史、思想史素有研究。他为《原人论》

李锦全先生始终坚持学术真理，在高扬中华民族精神和时代精神的同时，不趋时、不守旧，论从己出。在哲学上主张道法自然，止于至善。对于学术界的前沿问题，他既积极参与，又保持价值理性。其文风平实自然，绝不故弄玄虚，更不为了炒作而制造耸人听闻的歪论怪论。如他认为儒学是一种吸取了宗教哲理的思想，具有宗教的特点和功能，但儒学本身并不是

《李锦全文集》第二卷主要收入对中国传统思想文化研究的个案研讨的文章，有较高的学术价值。

《李锦全文集》第三卷主要收入对中国传统思想文化研究的个案研讨的文章，有较高的学术价值。

李锦全是一位在中国哲学史、思想史等研究领域享有较高声誉和影响力的人物，本书为《李锦全文集》十卷本之一，收入《陶潜评传》和《现代思想史家杨荣国》两部论著。上编《陶潜评传》叙述晋宋之际社会经济、政治的变化和学术思潮的影响，结合陶潜的家世和生平，对形成陶潜思想的外在条件做了概述，进而探讨他的自然观和人生哲学，并对陶潜做出总结

李锦全是一位在中国哲学史、思想史等研究领域享有较高声誉和影响力的人物，本书为《李锦全文集》十卷本之一，收入了李锦全先生70多篇研究中国文化的学术文章。内容大致分为两个部分，前半部分主要是收入关于岭南文化的定性、定位及发生发展的讨论文章，后半部分主要收入关于爱国主义思想属性及是非争议的文章，还有一些随感、杂文、评述、评论

《李锦全文集》第四卷主要收入的是对儒、道、释三家思想的研究论文。李锦全先生结合思想界多认为儒家是主流思想的问题，对儒家的定位和定性以及发展/分流等问题进行了研究，尤其对新儒家的思想着墨较多，体现了学术与时俱进这一特性。同时，认为宗教的正面功能大多可以造福人类，但是世界各地也会出现一些遗祸民生的邪教，前段时间法轮功邪教在