本书分为儒学思想、国际儒学比较、儒学经典、儒学史、儒者访谈录、国际儒学动态六个专题，组织了美国、韩国等海内外学者关于儒学研究方面的文章，论题涉及先秦儒家、宋明理学、新儒家，反映了国际儒学研究的一些新动向和新发展，以推动儒学的创造性转化和创新型发展。

《王学研究》由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办，围绕阳明学研究，征集国内外学者的论文，汇集阳明学全新研究成果。本辑有四个栏目：阳明学研究、阳明后学研究、儒学与中国哲学、宋明理学研究。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色，是中国阳明学研究的重要阵地。

荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是较好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。

淮南王刘安所著《淮南子》，被胡适称为\"绝代奇书\"。全书二十一卷，集秦汉黄老道家之大成。 陈广忠先生研究《淮南子》三十多年，此书稿为多年来在研究的基础上依据本套译注书的体例增改整理而成，基本架构是作者2008年黄山书社版《淮南子斠诠》。 书的底本采用北宋本，校勘精审；\"题解\"部分以原题解及《要略》为基

本成果对《周易》的思想和丰富的文化含量，进行了系统的挖掘与整理。揭示了以卜筮的形式独具面貌的经典之中所展示的中华先人对自己认识的思想成果，这些成果大都作为传统思想、文化的内核而具有着稳定性和持久性，是我们民族文化构成的本质要素。全书共分十五章。分别论述了《周易》的思维方式、君子政治理想、教育思想、财富观、军事思想、情爱

《儒家文明论坛（第三期套装上下册）》集录了2015年12月10日至11日“首届经学国际学术高端论坛”上的论文43篇，包括《从春秋贵族诗人群体构成形态看诗歌创作方式的转变》、《孔子的两端思想》、《韩国重孝思想及其当代启示》、《疑古思潮下的宋代易学研究嬗变管见》等，代表了前沿性的高水准，便于学术界参考。

《朱熹<中庸>学阐释》将朱熹的《中庸》学作为选题进行了深入细致的研究，把“诚”看作是《中庸》全篇的枢纽，达到了天人合一的“诚”的境界，从而构成了以《大学章句》的格物致知为出发点、以《中庸章句》的“诚”为归宿的学术体系。《朱熹<中庸>学阐释》有助于朱子学研究的深化，是当代朱子学研究的一本添砖加瓦之作，具有较大的学术意义和

《庄子纂笺》系钱穆先生关于《庄子》集解的一部重要著作，是其执教于江南大学时所作。钱穆先生以马其昶《庄子故》为蓝本，广泛查阅《庄子》一百五十多家注释，认真研治，以求正解，对《庄子》每字每句均斟酌详解，在义理、词章、考据等各方面加以融通。

全书在以下几个方面进一步推进相关研究：一，文本依据上有大的拓展。克服了过去学者研究艾思奇马克思主义哲学中国化思想，文本依据单一的弊端，充分占有了文献。第二，尝试提出了新的艾思奇马克思主义哲学中国化思想发展阶段的划分。第三，不赞同“毛泽东影响主导论”，论证了艾思奇马克思主义哲学中国化思想的独创性。第四，较为系统地挖掘、整

《国际儒学研究通讯》由国际儒学联合会（简称“儒联”）与北京外国语大学联合创办，具体是北外中国海外汉学研究中心承办，以辑刊的形式出版，每年四期。内容主要涉及儒学及与儒学相关的历史、哲学、文学等，目的在于及时反应和沟通世界各国以儒学为核心的中国传统文化研究的基本状况、更新进展和动向，联络和介绍世界各国儒学研究机构、研究者的