《说儒》由我和杨名先生共同完成，他负责先秦至南北朝，我负责隋唐至现代。由于篇幅过长，就决定分册出版。杨名先生的那部分已经以《说儒》（先秦—魏晋南北朝）在西南交通大学出版社出版。对儒学争论问题感兴趣的读者，可以翻阅此书。在“说儒”问题上，本书难免有所遗漏和不足，这既有学识疏浅的原因，也有角度不同的问题，请读者宽宥。同时，

《老子》书之作者及成书年代，为历来中国思想学术界一大“悬案”。旧说老子在孔子前，近代学人梁任公批评胡适之《中国哲学史》．乃主老子书出孔子后。顾颉刚、冯友兰两人从其说，主老子在庄子前。钱穆的作品系列之一——《庄老通辨》，作者本着孟子所谓“求知其人，而追论其世”之意旨，梳理了道家思想乃至先秦思想史中各家各派之相互影响、传承

本书为20世纪易学研究的代表性著作，对研究学习《周易》提出了许多卓有见解的观点，出版价值高。

《宗教、哲学与社会研究丛书：道法自然论：《道德经》通解》以楼正本《道德经》为底本，并与其他版本进行认真校勘，在保证《道德经》原文可靠的基础上，结合作者对历史、社会、人生乃至个人德性与身心调养的深切认知与体会，对《道德经》进行了充满哲理的解读。《宗教、哲学与社会研究丛书：道法自然论：《道德经》通解》是一部以《道德经》为依

在本体论部分，理学与吠檀多哲学提出作为终ji存在的理与梵的存在；在心性论部分，理学与吠檀多哲学认为终极存在存在于个人之中，而修养论部分展示了理学与吠檀多哲学各自不同的找回终ji存在的方式。而实现了与终ji存在的合一，理学与吠檀多哲学也就都达到了它们各自的目的——天人合一与梵我合一。全书围绕终ji存在、实现终ji存在展开

本书原名为《孔学新语》，是由南师怀瑾先生在上世纪50年代末期对少数学子的讲解整理而成，只讲解了《论语》的前六篇，因念及时下青年学子阅读习惯尚简，并为初学之方便计，南师弟子刘雨虹等，将此书文句略加口语化，并将书名改为《孔子和他的弟子们》，期能为年轻一代，略开易入之门。

本书对元代刘因所编《朱子四书集义精要》、周濂溪编《通书》及朱熹、吕东莱编《近思录》三部宋代理学书所作的读书札记，辨析了宋代理学对传统孔孟儒家思想的阐释、继承和发展。

《鬼谷子》是一部集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的权谋理论著作,主要内容包括:经典再现、为人处世、管理谋略、商战博弈、职场之道等。

《老子与哲学》是一本传播中华优秀传统文化，增强民众的文化自信的通俗性的学术著作，作者以解构、建构和以文注文、以人注人的研究方法，秉持严谨的学术态度，坚持以老子注解老子，即以《老子》书中的概念、判断和观念以及历史上记载的老子言行和事例，来诠释老子的每一个思想观点，避免个人的随意发挥和任性议论。从这个角度来说，作者关于老子

继《天下归仁》后，王蒙再讲传统文化七年心血之作，洞明老庄的独到精神本书是著名作家、学者王蒙先生全新力作，对道家经典《老子》、《庄子》进行了精彩绝伦、睿智深刻的“王解”与“评点”。“王解”是作者的解释转述，含有作者的读书心得。而评点的追求是《老》、《庄》的精华元素与启迪内涵的扩大化，目的是将道家经典作为一部活的、有针对性