本书除绪论外共分六章，第一章《操器物以解纷，明天倪以为量》分析了章太炎齐物哲学的形成，解剖了三层平等下的齐物平等意涵。第二章《超越虚无》从文化价值理想和人生观这一更为内在的角度，探讨辛亥革命以后章太炎对儒学传统的回归，重新肯定了章太炎这一生命和思想轨迹的重要转变的价值与意义。第三章《历史的无意义与意义》从章太炎的《易》

日本老庄研究泰斗福永光司名著，道家经典《庄子》的入门读物。摒弃干巴巴的枯燥理论，福永光司认为，《庄子》一书所呈现的，是活泼泼的生命，也正是在这生动活泼的本真生命中，庄子体会到了亘古永存的本真性的孤独。《庄子》内七篇，《逍遥游》排第一，可见在两千多年前，庄子已经意识到，人无时无刻不在向往自由，而人间却处处是束缚，相比之下

本集刊依托北京师范大学，该校是国家双一流建设高校，学科门类齐全，具有易学文化教学、研究的悠久传统和良好氛围，为集刊提供了雄厚的研究根基

本书是一本独特的王阳明传记，将明代著名作家冯梦龙的《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》和王阳明入室弟子邹守益的《王阳明先生图谱》合二为一。《靖乱录》原文包括正文和眉批，本书予以标点、分段，并将《图谱》中30幅图分别插入正文相应位置，更增添三幅王阳明手迹。此外，本书添加了对《靖乱录》正文的大量注释，包括校勘记、生僻词语注释、

文化人类学家格尔茨曾指出：人是一种悬挂在自己编织的意义之网上的动物。意义之网的稳固与否，关乎个人与社会的命运。然而，近代中国面临着三千年未有之大变局，打破传统的束缚，做出冲决网罗的举动，以重建一张新的意义之网，构成了晚清之后中国人不得不进行的一种选择。这种冲决网罗的举动，促成了近代中国政治、社会、思想与文化的历史巨变，

本书以戴震为中心，展开清代中期政治文化的相关论述，以儒学士人与耶稣会士的斗争为主要线索，解释戴震如何以理性主义的方式重构儒家经典与耶稣会士传入的数理天文学。康熙朝有系统、有目的地选择了耶稣会士送来的欧洲数理天文学，在宫廷中形成一个科学派。科学派历经康熙末年九子夺嫡的斗争和雍正朝的贬斥，最后在乾隆朝初年复兴。正是此时，戴

本书主要研究先秦诸子道德哲学中八个重要的论辨——天人之辨、人禽之辨、人性之辨、道德修养之辨、义利之辨、群己之辨、德法之辨、古今之辨。即本书是就先秦儒家、道家、墨家、法家、杂家以及名家等对中国传统道德哲学中八个核心问题的哲学思考与丰富论辨，进行全面和细致的探讨。本书的议题选择和篇章安排，以“究天人之际”为始，以“通古今之

本书以通行本即王弼本《老子》为底本，结合长沙马王堆汉墓帛书《老子〈甲〉》、《老子〈乙〉》、郭店楚墓竹简《老子》和北京大学藏西汉竹书《老子》等简帛本文献，考订其文，辨察其字，疏通其义，演绎其理，力求准确、深入地呈现《老子》思想的基本内容及其运思特点。本书既博采古注精义，又充分汲取今人研究成果，同时不乏创见，实现学术性与思

1、文化寻根：探寻中华文明的思想源头；2、思维跃升：掌握“穷变通久”的辩证智慧；3、生活应用：学习生活决策的占筮方法；4、修身指南：领悟谦卦、复卦等处世之道。

本书辨析了《易》的蓍、数、卦、爻及象、形、义、理之间的会通关系，提出“易宗”应是：乾坤一元、阴阳相倚、终始兴替；三才印心、德道同形、数理比翼；厘清了“道德”与“王道”的本质区别，找到了填充“空心”哲学的“情本体”，回答了“美宗”与审美时尚关系等学术问题。