这是一部真正能让儒家思想深入千家万户的简明读本。 读本将儒家思想分成十九个核心理念，每章一个理念，基本上是用现代理念对儒家思想进行重新解读。 读本对过去一段时间人们对儒家思想的一些误解和歪曲，作了纠正和澄清。 读本用现代人的眼光，对儒家思想进行了重新阐释。 读本去粗取精，摒弃了过去老读本中的一些糟粕和不合时宜的东西。

《术与道：中国传统文化中的阴性特征》主要分析了《易》中关于阴阳文化的释义和存在，同时将阴性文化单独列出加以讨论，从古代文献如《六经》《春秋》《洪范》等篇目中分析阴性文化的现实阐述，将人性、文化等用阴性文化加以阐释，诠释了阴性文化的内在含义。

本书是抗日战争时期吴其昌为恩师梁启超所撰写的传记。当时吴氏担任武汉大学历史系主任，随校西迁四川乐山，患肺病而咯血，仍强自振作，应约著作此书，写到一半就去世了。但这半部《梁启超传》，数十年来影响着无数读者。陈寅恪读后感慨颇深，特为撰写文字一篇。 该书虽然是梁启超的传记，但着眼广大，不是汲汲于记录传主的生平而已。它以开阔

汪文顶、李树峰主编的《推进朱子学与闽学的深入研究(朱子闽学与亚洲文化论坛文集)》围绕推进朱子学与闽学的深入研究的主题，就朱子理学、经学和文艺学研究朱子学派及其传播和影响研究朱子学与亚洲文化的关系研究和朱子思想的当代价值研究等进行深入研究，对提升朱子闽学在海峡两岸和亚洲的深远影响、促进朱子文化品牌建设具有重要意义。

《韩非子精华》对《韩非子》从原文、译文、注释、解读、评述等几大方面作出了多层面、多角度的分析和解读。原文、译文选取了多个版本《韩非子》进行比较勘校，力求完善和准确，为了符合现代人的了解，译文部分直译的同时还加进了意译；注释对原文中生僻难懂和有争议的字词进行重点阐释，对某些不常用的字词加以注音，在深刻理解的基础上力求做出

《论语》是孔子及其弟子的言行辑录，是一部妇孺皆知的哲学*之作。其内容涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，是儒学*主要的经典，在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影晌，在文学史上也占有重要地位。为了便于读者对中国传统文化的理解和研究，我们精心编著了《论语诠解》一书。《论语诠解》在编撰体例上对《论语》的二十篇分

《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道，证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。《我说<参同契>》是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力*深、*有分量的作品之一，共八十余万言，分上、中、下三册。内容涉及广泛，旁征博引，举证极多，更有南

《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道，证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。《我说<参同契>》是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力*深、*有分量的作品之一，共八十余万言，分上、中、下三册。内容涉及广泛，旁征博引，举证极多，更有南

公元前500年前后，天下大乱，需要"救市"，先秦诸子百家争鸣，*终儒、墨、道、法异军突起，成为映照后世的精神灯塔。它们既是能够解决问题的思想工具，也是形塑民族面貌的文化基因。《儒墨道法的救世之策》，通过犀利、幽默的问答形式，轻松点透四家学说--四家究竟孰是孰非？这世界该交给谁？为什么说救世要先救人，救人要先救心？我们又

本书以明代极富特色的泰州学派平民儒学为研究对象，从政治文化立场予以研究，选取典型个案予以剖析，系统探讨其政治文化特征。本书研究指出，平民儒学兼具平民阶层与士大夫儒学的两重性，因而存在深刻矛盾。平民儒者对儒家政治价值的认同，使其主动履行政治义务，发挥了维护政治秩序的独特政治功能。平民儒学通过赋予百姓日用以道的含义，表现出