本套书以谋略为主题，精选国学经典系列中与主题相关的，且为人熟知的谋略典籍，透过书中内容，启迪人们做人谋事的智慧与灵感。书中的思想被广泛应用于军事斗争、外交谈判、商业竞争、为人处世等领域，*古老、*实用、*能击中人性的弱点，值得每一个人拜读。 《鬼谷子》是一部集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想与一体的政治理论著作，

本书写的是王阳明的经历以及心学的来龙去脉。心学在王阳明之前已经有，只是王阳明将心学集大成；龙场悟道之后，王阳明创立了自成一体的阳明心学，提出致良知知行合一等重要概念，影响此后中国乃至整个亚洲五百年。这和王阳明自己的经历，以及对心学的不断深入地研究密不可分。本书即是将王阳明的历史经历以及心学的不断发展穿插叙述和分析，深入

晚明伊始，来华的西学被中国士人称为天学。儒家知识分子认为天儒原同，他们用西方的伦理学来重新阐释儒学的概念、命题与原理，同时坚持儒学本位，这是*早形式的中体西用，从而产生了一种新的儒学流派，在晚明激荡、开放、具有对话性质的的思想氛围里，可以看作是一种新的道统思想。本书是在作者博士论文的基础上修改而成的专著，对此现象进行了

如何使儒家思想重新进入大众的心灵，是重大的学术任务。本书以心理学思维为分析方式，以终极关怀为着力点，对此问题进行了探析：以德性的本体-本源为脉络，探析了儒家思想框架形成与发展的学理机制；对儒家“仁”为核心的人格结构和精神气质进行了讨论，阐述其终极功能及社会秩序之机理，修正了儒家缺乏终极功能之习惯看法；面对现代理性挑战，

本书从解除《淮南子》对《老子》的误解，重新建立先秦哲学史，明确指出《周易》是原始文化的前哲学，老子把它转化为纯正哲学，首开中国哲学史之大端，而为自然论哲学，与神创论和唯心论鼎足而三，是为易道主义。荀子是易道哲学的体系奠基人，在宇宙论、方法论、认识论、逻辑学、美学等诸方面，大大超越时代，是中国文化史的伟人。

本书从实践哲学的视角出发，以历史事实为根据，采取历史与逻辑相统一的方法，对马克思主义哲学中国化的早期进程，主要代表人物李大钊、瞿秋白、李达、艾思奇、毛泽东等人的哲学思想，以及中国马克思主义哲学的发展前景等重大理论和现实问题进行了深入研究，凸显了中国马克思主义哲学的特色及其对当前中国特色社会主义建设的指导意义，展现了目前

本书试图对老子的最高范畴——自然进行详细地论述，并对其生成并构成的四个实体存在，即道、德、势、物进行详细地阐释，随后对拥有这些特性的人，即老子认为具有完满人格的圣人人格进行相应的概括与梳理，据此建构出老子的圣人人格体系，如果企业家及其他管理人员对之进行效法，就可以成为老子意义下的道商。因此本书的主要目的有三：一是对老子

对于希望了解日本思想现状的中国读者而言，本书是一个“窗口”：在今天的日本，《论语》仍有着巨大的影响力；而近代日本的《论语》解读也一定程度上折射近代日本的思想、社会与政治特征。 子安宣邦在书中梳理了近代日本解读《论语》的代表人物：诸桥辙次、伊藤仁斋、荻生徂徕等，并兼及朱熹、李泽厚等中国学者的解读。本书并非对这些解读的完

本书紧紧依托目前学术热点阳明夫子“致良知”学科，围绕当前国际学术空白区阳明夫子亲传弟子的生平事迹、为学宗旨、事功、交游、思维方式与对“良知”学的传承而展开，仔细与全面地考探阳明夫子近三百名亲传弟子，对于全面呈现阳明夫子循循善诱的教化之功与“视生如子”的辅仁精神具有重要的学术意义。

本书用图文并茂的形式为读者提供了一个浅显易懂的《易经》现代文本，用现代人所能理解和接受的语言来解释和阐述古老《易经》的概念及图像。这些概念和图像包含了生活的各个方面，从貌似琐碎具体的事务到具有哲学意味的形而上学思维，完美呈现了《易经》形成、流传、应用的过程。