由孔子的弟子及其后学编集的《论语》，是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。自西汉以来，《论语》所表述的孔子学说，迅速扩展，其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标识。有关《论语》的章句注流也累代不绝。我们要了解传统文化，首先必须要了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟

陈静著的《轻松读懂庄子》是一本解读《庄子》的大众读物。该书按照《庄子》原有篇目，逐篇进行解读，在解读篇章的基础上，有选择性地选择了部分《庄子》原文进行字词和少量句的详细注释。既让读者可以通过通俗的语言、平易的解说了解庄子其人、其思想，更可让读者更好地疏通《庄子》一书中的难点字词的意思，不至于望而生畏。总体而言，本书作为

《中国哲学常识》涵盖了从古代到近现代时期的百家哲学思想，以老子、庄子、孔子、孟子、朱子等圣哲为主线，在立足各哲学家经典著作的基础上，总结概括了其哲学思想的精髓。通过本书，读者不仅可以系统地了解中国经典哲学，也能清晰地感受胡适严谨的治学态度。

蔡元定、蔡沈父子都是朱熹的重要弟子。蔡氏家族在学术上有一个特点，即一方面辅助弘扬朱熹理学，一方面传承家学。蔡氏家学在易学上特别重视邵雍的《皇极经世》，将其看作孔孟正统。朱熹理学与蔡氏家学的相互融合，使父子二人试图用“数”去阐释“理”，形成了他们“因数明理”的理论。他们把传统易学看作“象”的系统，尝试依托“河图”“洛书”

韦正翔著的《追寻幸福(中国哲学史视角上下)》是一部探讨人类究竟走向何方才能找到幸福的书，切入点是中国哲学史。作者以逻辑学为工具，探访近80位中国哲学家的心灵，发现中国几千年的文明史，就是中国独有的仁德礼制幸福体系或治或乱的历史，而儒家则是这套幸福体系坚贞不渝的守护者，其思想核心便是一个仁字。儒家之仁学舒卷自如，舒展开是

儒学始终影响着中国古代散文的嬗变。远古神话传说，已含儒家仁爱精神。“六经”是儒学形成的思想渊源。春秋战国儒家的历史散文与哲理散文形成我国散文的现实主义传统。汉代文人的散文反映了儒家大一统观念。魏晋南北朝淡化名教观，骈文追求审美愉悦。隋唐五代，儒学复兴引起古文运动的兴起。宋元明理学促成古文的正宗地位，然而后期以复古相号召

岭南思想与明清学术（岭南思想家研究丛书）

北方王门集（全二册）（阳明后学文献丛书）

作为极具代表性的儒家经典之一，《孟子》流布之广，影响人心之深，远非一般典籍可比。对这部奇书，每个人的感悟体会是不同的，所谓：政客眼中有政客眼中的《孟子》，学者案头有学者案头的《孟子》，而本部书稿的作者作为一个资本市场上的投资客，他对《孟子》也有着自己的理解和心得。《孟子评释》对经典文本《孟子》进行了必要介绍，对经典分段

《韩非子》是中国古代著名思想家韩非的著作，共有文章五十五篇，其文章风格严峻峭刻，干脆犀利，在先秦诸子散文中独树一帜，为法家集大成之作品。该书就其主体来看，是一部政论性巨著，它重点阐述了法、术、势相结合的法治理论，其目的是为专制君主提供积极的主张，达到了先秦法家理论的*峰。时至今日，《韩非子》对于我们了解中国的社会政治、