冯友兰（1895—1990）是中国当代著名的哲学家、教育家、思想家，一生致力于对哲学的探索，为中国哲学史学科的创立、中国哲学的创新做出了巨大贡献。20世纪80年代以来，冯友兰学术思想研究逐渐成为哲学史研究领域的一门显学，并且成为中国现代哲学史研究的一个重要课题。 本书以冯友兰中国哲学史方法论为专题，对冯友兰的中国哲学

全书以七章结构贯通学术考据与文旅实践：系统梳理了孔子生平与鲁地礼乐遗存，剖析阙里、陋巷、诗礼堂等儒家精神地标的文化象征；从可行性分析、路线规划到实施模式，构建了“文物古迹-典籍阐释-文旅转化”三位一体的活化路径。既考证了石门晨门、尼山观川等历史细节，又以曲阜古城保护为例探讨传统文化空间的当代传承，为儒学遗产的学术研究与

本书从泰州学派产生的时代背景、起源及发展、创始人及其主要流派，学派的影响及文化遗存等几个方面对泰州学派做了全面介绍。全书内容丰富、图片精美，向大众读者展示了泰州学派深厚的历史沿革、相关名人和文化魅力。

本书是北宋理学家邵雍的哲学著作，以渔夫与樵夫的江畔对话为形式，探讨天地规律、人生道理与社会法则。书中借日月交替、水火相息等自然现象及钓鱼、用火等生活经验作喻，将抽象的哲学思想转化为生动的问答。

本书采取纵向历史分析与横向辩证综合相统一的方法，注重发掘道家思想与园林艺术的“事实联系”，系统研寻二者在艺术精神方面的共通性。由于道家哲学(主要是庄子哲学)内在地具备“不期然而然地回归”于艺术精神的脉络，以及通向自然山水的理论逻辑，所以道家思想对包括士人园林在内的中国山水艺术产生了深远影响。魏晋时期，道家思想以玄学的面

本书解读了王阳明“心学”的核心思想，包括“致良知”“知行合一”等重要理念。从日常生活的点滴小事，到面对困难时的勇敢抉择；从与他人的相处之道，到自我修养的提升，书中通过一个个贴近生活的故事，引导孩子们学会用内心的良知去判断是非。

本书从心学家治政治世理论与实践两个面向，聚焦上行、中行与下行三条路线，在分析儒家治理思想总体特征的基础上，重点梳理和论析了孟子及宋明心学家如陆九渊师弟、王守仁及其后学、刘宗周乃至现代新心学家之治理思想与实践，与先秦儒学、程朱理学、事功学派、清代实学及现代新儒学做横纵向比较，揭橥心学治理思想之特质，将治理思想置入心学家所

本书对刘文典先生对《庄子集释》一书的批校进行了整理，可以看出刘文典先生治学之细致、严谨，展现出其对《庄子》独到的见解和深厚的考据功力。它是现代庄学研究的高峰，其校勘、考证、批校、引证等至今鲜有人能超越，但长期被埋没，对《刘文典批校<庄子集释>影印本》进行简化字横排整理出版，便于学界或世人突破文字、书写障碍领

《周易》包括《易经》与《易传》两部分，共有六十四卦，自孔子赞《易》之后，此书被奉为儒门经典，六经之首。作者呼吁将《周易》从《易传》的笼罩下解放出来，故本书只对《易经》进行“解说——辨析——译文”，仅凭训诂和逻辑，对《周易》做全新解读，是一部义理派著作。

本书由90篇文章构成，是关于《道德经》的读书笔记，记录的是作者个人学习《道德经》的感悟。前面81章对照《道德经》，每章由《道德经》的原文、译文和解读3个部分组成，其中译文和解读忠实于原文，作者从不同角度为读者解读古代文化名著，将文言文写就的《道德经》译成今人看得懂的现代文，并着力在忠于原著的基础上进行释义，具有较强的可