易的思维是中国古老的智慧，作用是对天地万物自然人文的了解。这个系统的操作方式，迭经演变，至周朝初年，就问告的方式以及所提供的知识，逐渐形成一套确定的符号及文字的系统。即是现今所见的《易经》卦爻辞系统，故而又称《周易》。本书即是一部解读《周易》的著作，共分两个部分：*部分是有关《周易》的基本常识，包括《周易》的基本原理和

本书收录2015年10月在武夷学院举办的朱子文化和宋明理学学术研讨会论文40多篇，内容包括宋明理学核心范畴新解、宋明理学与佛学思想、元明学者对朱子学说的阐发、书院发展与朱子教育思想新论、朱熹事迹和儒家经典考释等，对朱子文化与宋明理学展开多角度、多领域的研究，大大拓展和进一步深化福建朱子学研究。

在众多解读《道德经》的著作中，本书可谓别具一格。首先，它把《道德经》置于人类思想史的发展框架中进行分析考察；其次，它总结出《道德经》宇宙观与执政观高度的统一性，并以此为线索，深入探讨《道德经》的宇宙观与方法论；第三，从《道德经》的宇宙观出发，详尽分析了《道德经》的观点在我们日常生活中的具体运用，把无为而治落实到具体的操

本书是本传统儒学论稿。作者论证了儒家心性学、政治哲学的基本特征及其在中国历史中所产生的影响。并且由此进入孔子、孟子、陆九渊、王阳明的政治理想的论证。兼及《孝经》、黄老、法家、兵家、兵法、家训、特别是《司马法》《曹沫之阵》与《孟子》的关系。再由孔孟原始儒学直接进入陆九渊、王阳明的心学，特别注重陆王心学对先秦原始儒学的继承

《〈易经〉心解：与文王面对面》是作者多年研究《易经》的思想结晶。综合以往各家的易学成果，试图体味易的真谛和文王的本意，本着象、数的基础而阐述易理，把儒释道的相共相通返还于易，对《易经》做出了新的解读和阐释。《易经》之道，就是君子道，就是圣人心，就是菩萨行。所以禅宗六祖言：心量广大，周边法界。用即了了分明，应用便知一切。

本輯包括儒家生態思想研究和劉述先學術思想研究兩大主題。關於儒家生態思想研究的文章，呈現了儒家傳統的生態觀念、行為習慣及其制度安排，揭示了致思於可大可久的儒家生態智慧的現實意義，部分文章還某一側面體現儒家思想及其實踐與生態保護之隱然相合。關於劉述先學術思想研究的文章，從儒學的宗教性、理一分殊的現代闡釋、全球倫理與文明對

儒学是什么？中国儒学是什么？儒学为什么发生于中国？儒学怎样发生于中国？所谓儒家文化是什么？孔子与《论语》怎样即凡而圣？中国儒学主要经典的主要内容、文化史渊源是什么？在新世纪里，在全球化的空间中，为什么还要学习中国儒学等等这些问题，在《云南文库学术名家文丛：中国儒学导论》中都做出了初步说明。

本书是已故南京大学教授毛起先生（1899-1961）遗著，作于1940年代，整理成书于1960年。毛起先生因好求甚解，而前人之说鲜有能与指示而使其豁然开悟者，故立意作注解说论语，使文从字顺，意义连贯，形成一家之言，

本书以社会文化史的研究取径，研究有明一代*重要的学术运动阳明学之兴衰。除了循时序描述阳明学派的建构、发展和地方讲会历史外，本书探讨的内容还包括：学者个人思想内涵、论辩议题、学派内部差异、学者个人乃至群体的行动及其政治意涵、明代教育与科举制度及其衍生之士人群体在整体社会结构上的变化等相关社会现象。所涵盖的向度从个人内心世

《辜鸿铭讲论语》是辜鸿铭向西方读者翻译、讲解论语的著作，是当今值得一看的《论语》讲解本之一，充分展现中国人处事方式和道德风貌。