《韩非子》又称《韩子》，是战国时期法家韩非的著作总集。该书在韩非生前即已流传。西汉刘向校书，加入了几篇他人著作，定为五十五篇。韩非是先秦法家思想的集大成者，他总结了商鞅、申不害和慎到三家的思想，提出了一套法、术、势相结合的法治理论。

《孔丛子》三卷二十一篇，传为秦末孔鲋所著，实为后人伪托之作。内容主要记叙孔子及子思、子上、子高、子顺、子鱼（即孔鲋）等人的言行。虽然此书被疑为伪书，但是因其生动的叙述，精致的语言，其中不少篇目保存了重要的学术历史资料，所以历来被视为从家族角度理解孔子及其后人思想的重要参考书。

《大学》和《中庸》是儒家的两部重要经典，是光耀千秋的文化瑰宝，对古代中国人（尤其是知识分子）世界观、人生观、价值观的形成，产生了非常巨大的影响。其中众多的妙语佳言包含着极为优秀的思想文化传统，值得我们继承和发扬。《大学中庸选译（汉印对照）/东方智慧丛书》选《大学》中具代表性的33则，《中庸》中具代表性的67则，共100

中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

本书共分为20章，涉及古奥义书、梵经与薄伽梵歌诸经，同时更是涉入了中国的易经、尚书与老庄等古典道学要旨。从不同层面对梵学与道学进行了层层剖析，并对印度哲学史上具有代表性人物的哲学思想进行具体阐释。比如“达到了三亿印度人两千多年来灵性生活的的室利·罗摩克里希那，和“接近佛陀的精神高度来思考人类整体命运的智者”潘尼卡的宗教

稷下学宫创建于战国时期的齐国故都临淄，历时约150年左右。作为“百家争鸣”的主要园地，它是当时整个中国的文化、学术、教育中心，更是当时世界上规模较大、开办较早的官办大学和我国较早的社会科学院。“稷下学”是研究稷下学宫历史、稷下百家学术思想的一门学科，囊括百家、气象万千，内涵丰厚、博大精深。该论文集收集了当今国内外关于稷

宋明儒者本着鲜明的“性善论”取向与强烈的“道统论”信念，将《大学》《中庸》打通为一，使之成为他们心目中的“道统一贯之真理”的典型载体。邹晓东著的《意志与真知——学庸之异》则正是同这种余威犹在的道统论解读范式角力的结果，创新点在于明确揭示出《大学》《中庸》分别具有不同的主导性问题意识，并进而论证它们基于各自的问题意识提出

在漫长的历史长河中，先贤们在生活中总结提炼出许多短小精悍的名言佳句。是我们每一个人为人处世、居官从政、治家劝学、待人接物、修身养性的宝典。经过几千年的积淀，这些名言佳句遍及修身、养性、为人、处世、立志、求学等各个领域，犹如入生路上的灯塔、路标，照耀着、指引着人们探求的方向。《中华圣贤经》所汇选的内容句式整齐，易懂而不失

本辑共收论文六篇，另有一篇会议述评和一篇编后语。中国哲学与文化研究中心在2016年底主办了先秦诸子的哲学与交锋国际学术会议，本辑中的五篇主题论文即是来自于与会学者。五篇论文中，有三篇属于中西比较；一篇是偏重于文献学研究，较少涉及思想；一篇偏重先秦思想观念的阐释。

《论语（套装上下册）/快乐国学经典读本》以《论语》二十篇为基础，每篇列为一课，分为上下册，共计二十课。每课选择两到八则材料不等，并标注出《论语》书中章节序号，以便同学们今后的深入阅读。读本以涉及“仁义”“礼乐”“君子之道”“教育思想”和“学习态度”的内容为重点，以适合十岁到十一岁学生学习的内容为选择标准，力争做到典型性