《中国哲学史大纲》原本是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》。1917年，胡适根据此编成在北大教授“中国哲学史”的讲义。全书共分十二篇。第一篇为《导言》，第二到十一篇以人物为主题，系统地论述从老子到韩非子哲学思想的历史演变。第十二篇主要讲古代哲学之终局，对这一历史时期的哲学作了总结。作者以资

诸子学刊（第十四辑）

郭氏易解

王阳明年谱长编（全四册）

此书乃《读古人书》系列丛书之一。《韩非子》成书于战国末年，是中国古代重要的君主政治文献，主要内容是阐述其哲学基础、社会历史观、人性论和政治思想，从不同角度说明其于君臣关系、法术势的具体内涵及其在现实政治中的运用等问题。秦帝国以韩非学说作为治国的思想理论基础和指导方针，建立了完善的君主政治制度。其后两千多年间，虽然

高中作文DIY第二季·技法编

道经是道教的文献典籍，在汉语词汇研究中具有重要的语料价值，然而目前尚未引起足够的重视。道经中疑难字词众多，造成了一定的閲读障碍。本书以《中华道藏》道法类经书为范围，选取了部头较大、口语性较强的10几部道经作为考察的重点，著重从俗字、训詁、校勘的角度对其中的疑难字词进行了考释，所涉字词或前人未释，或释读有误，或不为大型语

吕柟（1479-1542），字仲木，号泾野，陕西高陵人，薛敬之弟子，为河东薛瑄之学在明代关中地区*重要的传人，也是继北宋张载之后关学发展的又一高峰。在思想方面，其以“尚行”为主，恪守程朱主敬穷理、知先行后之传，主张回归孔孟，“以仁为学”，并继承和发扬了关学读经重礼、躬行实践的学风。而他在山西、南京等地的讲学，对于推动当

卫道之学——明儒耿定向思想研究

牟宗三儒学平议