由著名学者孙歌在系列讲演基础上整理修订而成，集合了作者近几年在思想史研究中新的工作进展与突破。全书包含三个内在互相关联的章节，*章从认识论角度重新讨论了普遍性问题，认为新的普遍性所对应的知识实践方式，不是将讨论抽象化，而是通过深化对于具体性、特殊性讨论，进一步开放差异性，在具体的层次建立连结。第二章处理了日本战后知识界

《孟子》共七篇，每篇分上下两卷，共十四卷。是孟子晚年和弟子万章等人编辑而成。故其和《论语》的体例不太一样。其开头是义利之辨，是孟子*注意阐释的理论主张，而结尾是孟子暗自自诩为亚圣，表现其自觉继承孔子学说的主体意识。其语言风趣犀利，逻辑严谨，比喻精当且多与现实生活密切相关，与庄子的比喻多是寓言而不接地气不同。而且语言简练

《论语》是儒家经典中的精华，是中国传统文化的经典。本书是《论语》的普及本，采用之底本是《十三经注疏》中北宋邢昺之《论语注疏》，邢昺之底本是何晏之《论语集解》。本书在原文方面严格遵从原本，不作任何改动。翻译方面，采用直译与意译兼顾的方法，不偏执一方，以信达雅为目标，以便于读者的阅读为终极目的。在注释方面，以有利于理清原文

《庄子》又名《南华经》，为战国中期庄子及其后学所著。与《老子》《周易》合称三玄。《庄子》一书，想象奇幻，构思巧妙，有多彩的思想世界和文学意境；文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。《庄子》现存三十三篇，大小寓言二百多个。其中，内篇为庄子思想的核心，有七篇；外篇十五；杂篇十一

宋代《论语》诠释研究

《古希腊的公民与自我--个人施行正义与法律》是采用表演理论(performancetheory)来研究古代雅典民主的集大成之作。文森特·法伦格援引了戈德黑尔等人对“雅典民主的表演式文化”的概括，但又发展和深化了这一理论对古代民主的研究。他认为，表演与民主的公民身份是一回事，即公民身份事实上就是表演/施行。将公民身份的观

《儒家文明论坛（第四期）》

《大学》《中庸》校释译论

《论语》校释译论

《孟子》校释译论