太极儒学的哲学价值观等社会观、政治观、历史观与现代民主主义完全可以融会贯通，两者的融会贯通就是儒家民主主义。孙中山先生三民主义是儒家民主主义的经典之作，是太极儒学的现代诠释。因此，有必要把这方面的内容呈现给读者。另外，原书书名及篇幅结构未能突出太极哲学现代构建这一主要内容，而这部分内容正是本书的中心与重点。

许辉现为安徽省作家协会主席，是当代有影响的小说家、散文家。许辉出生成长在淮河流域，对淮河流域的生活方式、生产方式和价值观念十分熟悉，也非常认同，在许辉眼里，淮河流域曾经孕育了灿烂的历史文化，以老庄为代表的道家文化，以孔孟为代表的儒家文化，都是在淮河流域发生、发展、成熟并且走向世界、影响全人类的。许辉的文学作品多以淮河流

陈来先生新著，以孔子、孟子、荀子为主线，并穿插了郭店楚简出土儒书和《乐记》中的思想，将先秦儒学的思想来源、核心观点和传承脉络等做了概要的梳理与申说，尤其对孔子的学论、孟子的仁义原则高于皇权原则的的儒家左翼思想、儒学与德性伦理学的比较以及对荀子的理解等有新颖独到的阐释。 全书为陈来在香港中文大学和北京大学哲学系讲课稿的基

《诸子学刊》为研究诸子学的大型学术专刊。本书为第十五辑，共收论文35篇，内容涵盖：宏观论述先秦诸子散文文中训释现象，儒家的民本思想与民主意识，老子的和谐思想，道教经典的养生思想，荀子乐论，20世纪道教重玄学研究之学术检讨等。具体考释《老子》常复到《互先》的恒复，学术史上的道术之分，语气词兮乎对楚文学语体的建构作用，《荀

每章撮其大意说之。疑难处释之，其原自明白无需解释者，略之。析理参以《周易》及先秦古说，不废《庄子》；偶见颇同西洋哲学者，标出之，意在点染以时代精神；无所发挥，盖非论老子哲学也。 隶事，多取《春秋传》，间有取后世者，皆历史大事。音义多本之《尔雅》《诗序》《说文》等，以古字义解古文义，亦时有涣然冰释，怡然理顺者。要

在中国现代美学史上，梁启超*个从理论上以趣味为美张目，通过趣味勾连确立了美的本体论与价值论。在梁启超这里，趣味并非单纯的审美判断，也非纯粹的艺术品味，他将趣味提升到人生哲学与生命哲学的意味上来阐释，从而使趣味的创化品鉴和人的生命实践具有了直接而具体的同一性，这不仅在中西美学史上*个明确将趣味的范畴引向了广阔的人生领域，

《毓老师说庄子》名为《庄子》,实则以《内篇》七章及《天下篇》为主,系毓老师于1978年-1979年讲述,以录音整理而成,*能保持毓老师讲学之原汁原味. 《毓老师说庄子》,只择重点解说,意在以古人智慧启发今人之智慧,强调其致用之道术,即内在身心灵的修养和外在管理人事物的学问. 《毓老师说庄子》,融通儒道,依内圣外王之旨解

《毓老师说老子》以1978年7月至11月毓老师讲学内容整理而成.毓老师强调,《老子》是一部言政治*之术的书,讲的是政治之术而非政治之学.不读《老子》,不知中国文化之精深.研究《老子》必知以静制动、以弱胜强、重为轻根、静为躁君、反者道之动、弱者道之用等几个原则；无为的境界就是*的境界,一个人到无为的境界,则没有不能做的事

孟子，被后世尊称为亚圣。他继承并发扬了孔子的思想，进一步把儒学完整化、系统化。他提出的王道的治国理想、性善论的道德价值、不动心的人生境界，都成为了中国文化的思想瑰宝。他的思想与孔子一起，被并称为孔孟之道，成为中国儒家道统的源头。 本书作者华杉，研究儒学30多年。他吃透了《孟子》本义，并忠于朱熹、张居正、王阳明等先贤对于

《梁任公语粹（简体本）》内容简介：本书涉及哲理、政治、国家、学术、社会、教育、宗教和艺术八个方面的内容，阐述了梁启超先生对上述领域的观点与看法，其中蕴含诸多的人生道理，启发青年修身养性、提升自我。本书既是认识和研究梁启超的重要参考资料，又对当今青年提升自我修养具有积极的学习意义。