朝鲜半岛是域外最早接受儒学的地区，大约在秦末汉初，以儒家文化为主体的中华文明就已经传播到朝鲜半岛。本丛书收录了金宗直、赵光祖、李滉、李珥、奇大升等朝鲜古代著名儒家学者的文集29种，按照作者年代先后顺序编排，从高丽末期“承上启下”的著名思想家、政治家、教育家李穑的《牧隐文稿》，到近代思想启蒙家崔益铉的《勉庵先生集》、《勉

中国本土经学教育自有一整套教育思想、方法、内容和经验，诵读是诗词歌赋文言文学习的基础。文言又称雅言，诵读文言又称雅音、吟诵、吟哦等。章黄文脉、南金书院文脉松斋张本义先生强调，“口耳之学”是中国固有学术的特征之一，吟诵正是这种口耳之学的凭借——吟诵不同于一般的声乐艺术，更承载着广泛的文字、语言、音乐、文学、历史、教育等诸

本书包括梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子等十四卷，记录了孟轲的言行，集中表现了孟子的哲学、政治、伦理、经济与教育多方面的思想。

本书由五十五篇独立成篇的论文集辑而成，主要阐述了韩非以君主专制主义为基础的法、术、势相结合的法制思想和主张，以及其进化历史观和讲求实际的哲学思想。

《新儒学与现代社会》所谓新儒学是指20世纪以来，在理解传统儒学的基础上，面对西方文化和现代生活，试图重建儒学的思想活动。新儒学的基本主题即回应现代、重建儒学。作为中国传统文化的主要代表之一，儒学伴随着中国现代化进程的发展与演变。由于种种原因，直到20世纪80年代，在祖国大陆对儒学的正面研究和评价才逐渐恢复，现代新儒学也

本书为集刊，由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办。《王学研究》之前出过3辑，第3辑开始在我社出版。《王学研究》围绕阳明学研究，征集国内外学者的论文，汇集阳明学新研究成果。本期栏目有：王阳明思想研究、阳明后学研究、阳明学比较研究、阳明学现代性研究、阳明学与时代思想研究、阳明学与文学研究、阳明学应用研究、阳明学文献考论。《王学

《思想是生活的一种方式：中国近代思想史的再思考》是王汎森教授研讨近代中国思想史的新作。他认为，思想与生活相与交织，不同人群所呈现的思想光谱浓淡不一，思想史研究应致力于刻画历史的复杂性。王汎森教授以此思路探讨近代中国人的存在感受、生命气质、人生态度，灵活调用思想、学术、生活、政治诸种材料，解读从“新民”到“新人”的变化、

《墨子》语料丰富、校改较少，具有很高的汉语史价值，而引入汉语史研究成果对其进行研究，也有利于防止以讹传讹，以便正确理解和传承古书。本书围绕《墨子》在词汇、句法方面的特殊语言现象，结合汉语史演变发展的事实与规律，挖掘并揭示《墨子》呈现出的独特语料价值，以期引起汉语史研究对《墨子》语料的重视。 《<墨子>特殊语言现象研究》

《论语》系语录体的师生问答，言简意赅，寓意深邃。然孔子生平之语言行事，并未全备，难免挂一漏万，散见于其他文献者所在多有。宋朝薛据辑有两卷本《孔子集语》，惜缺漏较多，尚不完善。有鉴于此，孙星衍于晚年引疾归田之后，与其族弟孙星海、侄婿龚庆三人共同检阅群籍，从八十三种典籍之中采辑孔子言行记录凡八百一十三条，但不包含《易十

《周易》是我国现存很早的一部古代经典著作，在中国文化史、思想史上影响深远广泛。《周易》设卦观象，以符号代表自然界的现象，再借符号的组合与移动，描绘自然界千变万化的奥秘。本书旨在将艰深晦涩的《周易》转为人人皆能习读之书，从《周易》的基础知识入手，通俗解读六十四卦的卦爻辞义，分析各卦的卦德及卦理，较为全面地融