本书是我室古代经典鉴赏系列的一种，而鉴赏辞典又是我社的品牌。本系列秉着传统文本现代赏析的宗旨，力图给读者以深入浅出的解读以更好地理解原典。荀子是战国末期儒家的代表人物，精通《诗》、《礼》、《易》、《春秋》，并兼取儒、道、墨、法等诸家思想，是集大成的一位思想家。而《荀子》一书，其思想博大精深，内容极为丰富，凡自然、社会、

本书包括有实证主义的东渐、徘徊于形而上学与实证论之间、实用主义的引入与变形等五章的内容。实证主义作为一种哲学思潮，兴起于19世纪中叶的西方，自19世纪后期开始，亦被系统地引入中国，并逐渐与中国传统哲学冲撞交融，成为近代中国引人瞩目的哲学流派。西方近代的实证主义在其衍化过程中，历经数代，并形成了不同的支流，这种变迁演化，

这是一部研究胡适《说儒》创作缘起、意旨及其所引发的儒学问题论争的专著,列入陈平原主编“学术史丛书”中。《说儒》是胡适*长的一篇文章，近五万字，发表于抗日战争前夕。《胡适之〈说儒〉内外：学术史和思想史的研究》试图重新将《说儒》放置在近现代的政治现实和学术史的大语境中考察，从日记、书信、文章著作中挖掘史料并进行再评估，探究

本书以王阳明龙场悟道作为切入点，全面展示了他从“悟道”到“体道”再到“证道”，创立“心学”的整个过程。王阳明的“心学”是在经历了九死一生的挫折、险难之后得来的。王阳明用自己的一生，不仅回答了“人为什么活着”这个古老的哲学命题，更开创了“人应该怎样活着”的崭新领域。他从年轻起孜孜求道，开悟以后，又用了毕生的精力传道，以一

本书共分两个部分。上篇是王阳明的心学智慧,选取了一百多条王阳明箴言,并加以解析,从“身安不如心安,屋宽不如心宽”“持纯粹心,做至诚人”“立志由心,量力而行”“静察己过,不论他人是非”“入世心做事,出世心做人”等十九个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧。下篇《传习录》,在原文的基础上加了注释

由著名学者孙歌在系列讲演基础上整理修订而成，集合了作者近几年在思想史研究中新的工作进展与突破。全书包含三个内在互相关联的章节，*章从认识论角度重新讨论了普遍性问题，认为新的普遍性所对应的知识实践方式，不是将讨论抽象化，而是通过深化对于具体性、特殊性讨论，进一步开放差异性，在具体的层次建立连结。第二章处理了日本战后知识界

《孟子》共七篇，每篇分上下两卷，共十四卷。是孟子晚年和弟子万章等人编辑而成。故其和《论语》的体例不太一样。其开头是义利之辨，是孟子*注意阐释的理论主张，而结尾是孟子暗自自诩为亚圣，表现其自觉继承孔子学说的主体意识。其语言风趣犀利，逻辑严谨，比喻精当且多与现实生活密切相关，与庄子的比喻多是寓言而不接地气不同。而且语言简练

《论语》是儒家经典中的精华，是中国传统文化的经典。本书是《论语》的普及本，采用之底本是《十三经注疏》中北宋邢昺之《论语注疏》，邢昺之底本是何晏之《论语集解》。本书在原文方面严格遵从原本，不作任何改动。翻译方面，采用直译与意译兼顾的方法，不偏执一方，以信达雅为目标，以便于读者的阅读为终极目的。在注释方面，以有利于理清原文

《庄子》又名《南华经》，为战国中期庄子及其后学所著。与《老子》《周易》合称三玄。《庄子》一书，想象奇幻，构思巧妙，有多彩的思想世界和文学意境；文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。《庄子》现存三十三篇，大小寓言二百多个。其中，内篇为庄子思想的核心，有七篇；外篇十五；杂篇十一

宋代《论语》诠释研究