本书以王弼《道德经》作为底本，尽量尊重原文考据译注并适度比较不同版本的同时，运用逻辑回溯老子所处的农耕时代可能的意境和语境，用比较通俗的语言进行评介和译注，其中也有按照逻辑推理的猜想，使读者多一个角度鉴析《道德经》。如果本书能够帮助读者把《道德经》从“玄之又玄”的“玄坛”请回到实用的经世哲学的经典位置，尤其是从治国理政

《无声的北方：清代夏峰北学研究》是了解和研究清代学术史及思想史的必备读物。作为为数不多在晚明就成名、历经明清大变局仍健在的学术领军，孙奇逢承接晚明北直隶儒生集团遗产，集北方理学之大成，以其独特的思想，形成了以会通儒学各派为特征的夏峰北学且风靡北方。在整个清代的流变中，既有以王五修、王法乾、王余佑为代表、以侠儒兼收为特征

本书分上、下两篇。上篇是梁启超1926年12月在北京学术讲演会及清华学校讲稿。下篇《德育鉴》是梁启超编著的青年德育教本，内收梁启超精心选录的先贤大儒关于德育的重要论说，并包含梁启超的按语，曾被作为“清华大学国学院德育读本”之一。

《中国儒学（第十三辑）》由中华孔子学会主办，承什刹海书院协助，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精神的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。

两千余年前礼崩乐坏，百家争鸣，儒、道作为其中佼佼，其思想对立而又互补。绎儒岂可无道，《论语新绎》之后，吴宏一先生又撰《老子新绎》，以飨有志研读《老子》的读者。《老子》又名《道德经》，道家经典之一，今《老子》全书共五千余言，故而又称《老子五千文》。传本既多，不免脱讹，不利研读。《老子新绎》校勘各本异同，取长舍短，译文力求

《论语》中蕴含着丰富的人生智慧，两千多年来，上至帝王公卿下至平民百姓，无不从中汲取营养从而获得立身行道、做人处事的有益方法。本书《论语新绎》对《论语》进行了别具新意的解读，既有传统的考据式注释和直接明了的译文，又有创新的融合式解读——把对字、词、句的解释融入对通篇的把握和分析之中，使读者对原文的理解不会因不明句义而割裂

《论语简释》研究历来很受重视，著作有两千多种。相应而来的是，对《论语》许多语句的解释歧义太多。石锓著的《论语简释》的特色是回归本原，回到孔子时代的语言、回到孔子本人的生活、回到早的注家解释来理解和解读《论语》，尽量还《论语》以本来面貌。

改革开放四十年，中国哲学的研究较之于建国后前三十年的研究发生了深刻的巨变。无论是人才的聚集，还是研究成果的数量与质量，乃至于研究方式与方法，都有着令人瞩目的增长。如果以儒、释、道三教为核心，外加易学研究，以中国哲学的发展、演变从易学乃至近现代哲学为经，以每十年为一周期，以四个十年的分期为纬，作为基本的论述架构，对这一时

本书为扬雄研究专刊，刊载研究杨雄生平、思想、著述、影响，以及杨雄文化的精髓及其现代价值等内容的论文。

本书是作者多年以来涉台研究方面论文精选，分成"分离理论辨析""两岸关系审视""岛内政治论衡""一国两制探微""香港实验观察"和"海峡时事评议"六个部分。本书作者以深厚的政治理论和相关问题多年研究经验为基础，对自决权与分离权、两岸关系走向、台湾"宪改"及政治体制、"一国两