本书紧扣《老子》文本，细致入微地分析了《老子》中老子的足额学思想观念，力图呈现老子思想的面貌及其特质。本书深刻地揭示了"道"的观念渊源及其哲学意义，全面系统地考察了老子"知常""同道"的认识论思想、"反者道之动"的辩证法思想、"无为而治"的政治思想和修道进德的人生哲学等。

《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，最终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。孔子思想以立身为出发点，而人能立身于世的

老子学集刊第二辑，主题是中国的自然思想。内容涉及中国的自然思想，黄老道家的自然思想、荀子的天与自然、《吕氏春秋》与道家自然观念，《老子指归》中的自然观念、河上公的道家超自然思想、嵇康的自然观念、郭象的自然观念、唐至五代及宋元的道学自然、阳明学的自然思想、王夫之的自然意蕴、牟宗三的道家自然思想等。

近代以来，儒学与自由主义的思想关系问题逐步凸显。本书从政治哲学角度对这一问题予以研究，乃中外学界之首次。儒学与自由主义虽然属于两种不同的政治哲学体系，但是它们有较大的相互诠释空间。而在这种互为他者的相互阐释中，意义不断生成。而这不管是对于自由主义的发展，还是对于儒学的进步，都是颇为关键的。该书试图以一个关键的政治哲学问

本书以《道德经》帛本(甲)内容作底本，参照《道德经》帛本(乙)和《道德经》简本以及《道德经》传本内容作补充，依《道德经》传本作章次，用马克思主义客观理论作指导，结合陇西方言依据许慎的《说文解字》为工具，将《道德经》作了全新解读。适宜于广大青少年、教育工作者、行政公务员以及爱好创新发明者等人群阅读，对于树立创新的世界观、

在根身的宇宙论和反身的认识论支撑下，道教的伦理观乃是一种典型的躬身主义的伦理观。修身、修心、修道，和合于身体实践过程中，行善成德以至于道，善之本在行善，德之成在积善，道之显则在于德之养，由此而完成了道教作为养生伦理的价值实现进路。德者，得也，离开了德的约束和德性的养成，修道养生变成为虚妄不真的假修行。因此，道教伦理思想

着重探讨了儒学在东亚文明发展中的作用和价值。本书分为四个方面的内容，主要有：儒学与东亚文明，儒学与君子之道，儒学的历史演变，儒学的现代价值等。本书以*关于中华优秀传统文化的一系列讲话精神为指导，深入探讨了儒学与东亚文明的关系，从不同的历史发展阶段和全新的研究视角出发，剖析了儒家思想在东亚文明发展中的历史演变和文化价值，

本书是北京出版社大家小书之一种，是思想文化类的重点产品，作者为中国著名的哲学家冯友兰先生。本书作为哲学大家的文集，集合冯友兰先生在二十世纪六十年代之前散在的哲学和哲学史文章，既包括了作者对哲学史上各理论派别尤其是人生哲学的概括，也包括对具体情境及自身人生哲学问题的思考。本书行文生动、切近而有理论高度，对于读者在多元化的

本书记载孔子的出生、讲学、周游，删《诗》定《礼》著《春秋》，以及宣扬德政、仁政的故事。作品语言通俗、史料翔实，是一本记录孔子人生轨迹的的人物传记。

我们常说天不生仲尼，万古如长夜，我们常说孔子是万世师表，在一代一代的口口相传中，孔子成了圣人。为什么是孔子？《我的老师孔仲尼》以孔门七十二贤之一任不齐的视角，从孔子去世开始，用倒叙的方式，回忆孔子与孔门学子交流的日常。所叙所写，均为任不齐亲眼所见、亲耳所闻，生动有趣。在任不齐的叙述下，仿佛我们也置身其中，为子路的智商捉