本书分复圣颜子篇、宗圣曾子篇、述圣子思篇。内容包括:不惰图;不违图;希舜图;知十图;问仁图;问友图;用礼图;游农山图;子趋图;用舍行藏图;贤哉图等。

本书在原文基础上增加注音、注释、译文等辅助性项目，为读者扫除了字、词、句等阅读障碍，同时，为帮助读者更为直观地理解和领会古代先贤的思想与精神，本书选取了与正文相契合的精美插图示意，原汁原味地再现了当时历史背景、社会生活和人物的情感、精神风貌，诠释圣贤的思想和言论。

《汉上易传》为宋朱震所著。本书导读部分，从五个方面展开：一是介绍朱震的生平、学术渊源与交往；二是介绍其主要著作、版本及前人研究成果；三是提炼朱震易学的主要特征；四是阐述朱震易学的主要内容；五是对朱震易学进行总的评价。 《汉上易传》*早的版本是宋刻本，藏于国家图书馆，仅存卷三至卷十一。民国二十三年（1934），张元济辑入

该书为张氏对虞翻易说的勾稽、考辨和解释。《周易虞氏义》一书中《易经》文字，凡《经典释文》可考者从《经典释文》，余皆依李鼎祚《周易集解》，间有用他读者则随文注出。该书于清人易说多引惠栋和江承之。在张惠言看来，虞翻世传孟喜易学，其《易》注又保存较为完备，故虞氏易学明乾元以立消息之本，正六位以定消息之体，叙六十四卦以明消息之

《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归。导读部分介绍了原书作者的生平与本书产生的背景，总结了书中的主要思想，指出了本书在学术上的重要地位。译文流畅优美，理解到位。文后附“老子八十一

《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成的，这部两千多年前的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩、历来被人们称为“智慧之禁果，旷世之奇书”。其思想内容十分丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，是一部可以被广泛解读的著作。它一直为中国乃至世界军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商

自春秋时《易经》问世以来，中国即以乾坤二仪辨天下。戦国时，《系辞》又称：“乾坤为易之门耶”。其后，虽有老子《道德经》，庄子《南华经》都曾提到过“无极”一词，但无专以“无极”论天下的。唐，佛学东渐，入中华后，亦无人以无极论佛理。魏晋玄学虽有有无之争，惜与无极擦肩而过。宋明理学，陈抟，周敦颐提及了“无极而太极”，却心有他骛

《读成语学“易经”/国学经典丛书》着眼破解人们对《易经》的偏见，通过仍然活跃在我们生活中的百个成语，引导人们走进《易经》这个中华文化的元典，打开中国大智慧的宝藏。《读成语学“易经”/国学经典丛书》将成语作为桥梁，让读者了解《易经》的六十四卦的基本内容及一些重要爻辞的含义；了解孔子为《易经》所作“十翼”（十篇文章）的主要

本书是按“体—用”模式对宋明新儒学义理所做的整体研究，既有对新儒学基本原理的重点考察，又有对新儒学实践的多方探索，以期全面把握新儒学义理的特质。全书凡七章，前六章依次讨论新儒学的物性论、鬼神观、穷理说、一体观、悌道观、科举论，附论则对新儒学的准经典《近思录》做了考辨。

《大儒李二曲》以明清之际思想家、哲学家李二曲（李颞，1627一1705）的生平著述及思想主张为写作核心，以正史资料为基本依据，以坊间野史为情节补充，真实细致地讲述了关学大儒李二曲于艰难困苦中砥砺为学的生命历程。