从19世纪末到20世纪上半叶，中国面临着西方的巨大冲击，许多知识分子以经历了明治维新后已经现代化的日本为媒介，直面西欧文化。本书即主要考察谭嗣同、章太炎、熊十力、梁漱溟和艺术家李叔同(弘一法师)，在面对时代课题与西欧思想的冲击时，如何进行中华民族思想与哲学的建构，以及在此过程中他们的精神轨迹，特别重点关注他们的思想与佛

近十几年以来，儒学的话语逐渐进入了中国社会的许多领域，成为人们讨论公共问题的重要思想资源之一。这一现象自然来自官方、学术界等多重互动，已经且仍在极大地改变着原来学院化的儒学研究范式。过去的儒学研究往往被置于中国哲学的学科下，抽象化、思辨化既是其优点也是其缺点；而现在，儒学研究的主题已经远远超出了原有的中国哲学领域，不仅

《近思录》是南宋朱熹、吕祖谦精选北宋周敦颐、程颢、程颐、张载语录而成的一部理学入门书，被视为学习《四书》的阶梯，在儒学史上具有独特的经典地位。成书之后七八百年间，传刻、注释、续编、仿编等各种形式的《近思录》相关版本绵延不断，流布极广，并远播日本、朝鲜等地。本书在广泛搜罗海内外各种《近思录》版本的基础上，选用现存南宋刻本

陶望龄为明代大儒，他推崇王阳明。笃信阳明致良知之教，在他看来，历代圣贤对圣人之教的表述虽有不同，实则东海西海，廓尔同心；先圣后圣，居然一揆（陶望龄：《歇庵集圣学宗传序》），它们在本质上是同一种学问，即心学。这种学问至王阳明而发扬光大，所以他说：古今谈道术者不为不盛矣，而未有如阳明先生。（陶望龄：《歇庵集招隐篇》）在阳明

《子藏·兵家部·孙子卷》收书一百三十八种，并附《吴子》四十六种，整合成精装十六开本三十四册予以出版。本书将其版本的遴选放在编纂工作的首位。收录目前所知有关以上孙子（吴子）各种之白文本、注释本、节选本、校勘本、批校本及相关研究著作等珍稀古籍版本。本书的出版，必将有力地推动相关学科的研究与发展。

杜维明先生是一位有着极高国际声望的哲学家，其在“文化中国”“文明对话”“启蒙反思”“世界伦理”等方面的思想在世界范围内产生了深远的影响，为儒学的创造性转化和全球化发展，为促进各文明间的对话与交流作出了杰出的贡献。2019年恰逢杜维明先生八十华诞。陈来先生担任主编，编选了49位知名学者的相关文章组成《儒学第三期的人文精神

本书每章包括四部分：《论语》原文、注释、语译和讲析。原文部分，准确无误；注释部分，注重会通，以简驭繁，解释清晰而明确；语译部分，尽量切合古人语言特点，十分注意气氛与语言力度，力争兼顾达意与传神；讲析部分，作者在博采众说的基础上，结合自身阅历，多有新见。作者试图融汇文史，打通古今，使人阅读古籍，思索生命。

本书是采用七言古风体撰写的人物传记，以张载先生的生平轨迹为线索，讲述了其哲学思想建立的过程，特别是详解了其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏大思想体系，并最终提出了张载之学术思想对当下社会发展的重要意义以及深远影响。

《王阳明心学日课》从王阳明的《传习录》中精选了200多个警句，按一句王阳明警句原话、原话的现代文翻译、一段基于《传习录》的详细解释和作者个人的阐释来布局谋篇，意在让现实生活中的普通人，都能读懂深奥的王阳明心学，从而提升个人素养，理性看待社会万象，让自己的人生更丰盈充实。

普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。 乃至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑