熊逸以“诘难”方式拆解《老子》，把八十一章还原为一场跨越两千年的哲学辩论：逐句考证战国用词、韵脚与政治语境，指出“无为”并非消极，而是权力技术；对比亚里士多德、休谟、康德，揭示“道”“德”如何回应政府合法性、自由与秩序难题。作者用现代伦理、博弈论重审“柔弱胜刚强”，展示老子悖论式思维对今日组织管理、人生策略的启示，提供

江门学派是明代岭南地区的地域性儒家学派，也是明代心学学术派别。江门学派作为明代心学的重要流派，由陈白沙创立、湛若水集大成，其思想体系长期被阳明心学遮蔽。现有研究多聚焦阳明学，而对江门学派的本体论、工夫论特色及历史地位缺乏系统性梳理。书稿共分为八章，以明代岭南心学的开创者陈白沙及白沙心学的传人为研究对象，突出江门学派以心

本书从“闽学”广义的概念出发，深入探讨杨时的蠲免观、“理学家风”、教育哲学、执政思想，刘子翚的维民观，胡宪的其人其学其教，李侗的仁学思想、政治情结与对朱熹的期许面会，朱熹的静养观、政治哲学，以及闽学文化的生态保护、实践、科学传承、多维在场，揭示闽学文化蕴含的丰富义理，分析闽学文化传承发展的路径，展现闽学文化的多维面相，

《中华易学》集刊依托北京师范大学，该校是国家“双一流”建设高校，学科门类齐全，具有易学文化教学、研究的悠久传统和良好氛围，为集刊提供了雄厚的研究根基；集刊是海内外唯一以易学研究为专门主题的学术集刊，研究队伍稳定，学科优势明显，科研平台宽广，学术积淀深厚。主要设有《周易》经传研究、易学文献考辨、易学史研究、易学研究动态等

本书针对《公孙龙子》进行校勘、注释，包括“前言”、“正文”、“附录”三部分。“前言”里详细考证了公孙龙的姓氏字号及其生平事迹、《公孙龙子》真伪残否及其版本、著作。“正文”里则按照《公孙龙子》六篇篇目《迹府》《白马论》《指物论》《通变论》《坚白论》《名实论》，对各篇文本进行校勘、注释，首先是以《道藏》本为底本，参校三十余

本书主要由“五录三类”一脉发展而来。《朱子语略》则是单独一枝，且成书时间较早。《朱子语略》以简练为主，比起卷帙浩繁的《朱子语类》，能够更快地引领求学者进入理学之门。《朱子语略》也保留了许多其他朱子语录通行本未收录的内容，可为补充《朱子语类》未收录条目。

本书关注廖平经学思想中的问题意识，以其思想的早、中、晚期变化过程为纲，以今古学、小大学、天人学三大思想主题为纬，通过“知人论世”的方式，探讨近代“古今中西”之争背景下传统儒学面临的普遍问题及其应对方式，着力阐发其时代价值和在近代儒学转型过程中的意义，对其思想价值与时代意义做出符合实际的客观评估。本书尤其重视对廖平经学原

本书以汉唐之间的学术史为研究对象，在经典诠释与天文历算的交互作用中，研究古史年代论说形成、发展和演变的过程。全书分为三个部分，共七章。

本书将公羊学道德秩序置于王道政治体系中进行整体研究，从形成背景、形而上基础、内在来源、核心内涵、理想目标、规范体系和实现途径等方面展示公羊学主要道德观念及其所体现的政治意蕴，并分析公羊学道德秩序的主要特征和历史价值。

学界对于章炳麟诸子学的研究，并不是一个新型的话题。但是，将其作为一个整体来研究其内在的生发演变关系及其背后的原因，是为本书殊处。在章节安排上，以诸子缘起入手，探讨章炳麟对于儒、道、墨、法、名和阴阳诸家缘起、内在关系、学说内容、演变的内在逻辑及其时代性，最终以时代性和现实性解释之。内容上通过发掘、考察章炳麟诸子学中对朴学