本书主要内容有九大方面：一是客家民间文学体裁学研究，客家民间文学的研究起步，便是始于讨论客家民间文学文类的内涵与边界；二是客家民间文学研究发展脉络，从不同角度梳理出客家民间文学的发展轨辙；三是客家民间文学记录原则与实践，如何书写客家民间文学成为客家民间文学研究领域持续不断的话题；四是客家民间文学方法论，客家民间文学多种

本书是一本关于日常生活器物的美学随笔。作者欧阳应霁以其敏锐、细腻的审美观察，发觉身边事物不同寻常的美学意义。这些器物可能是一双旧鞋、一件舒适但布满褶皱的衣服……它们已“无用”，似乎应该被“断舍离”。然而在作者眼中，不该让这些在我们生命中扮演过非常厉害角色的器物，从此离我们而去。他用图文记录下自己人生成长经历中的66件重

本书从自传/回忆录作为记忆文本和犹太民族以“回忆文化”立身的角度考虑，以德国学者扬·阿斯曼的文化记忆理论为主要依据，结合历史学、犹太学、社会学、人类学和宗教学的研究方法，对自传及其文化记忆进行追根溯源式的研究，分别从“上海犹太难民群体及其自传基本情况综述”、“个体记忆的身份神话建构”、“集体记忆的身份神话建构”、“难民

全书分三辑。第一辑“古典吟啸”，涵盖五绝五律、七绝七律、词等多种古典诗词体裁，如《铜铃山胜境》《念奴娇·百丈漈》等，借浙南山水与人文抒发情感，尽显古典诗词的韵味与魅力。第二辑“现代絮语”，包含诗歌、散文，像《石坦巷记忆》《母亲》，以细腻笔触描绘市井生活与人间真情。第三辑“实用雅韵”，收录发言稿、对联，如各类同学会致辞、

本书描写一个有钱人家少女在父母双双过世以后，到一个农庄里帮工，吃着少许的茶饭，栖身在一个简陋的房间里，可是没过几天，她就因为肺痨病而早早离开了人世，一个普通的家庭也因此从这世间消失了。作品对人与人之间极其不对等的关系进行了深刻的揭露，同样的场景在更高级的阶层里依然在上演。

本书收录60多篇以牡丹江城市为背景的小小说。牡丹江是一个因中东铁路而兴起的城市，又因为它在地域上属于辽宁古塔的一个区，背依中国近古和近代数百年动荡历史，这个城市甫一建立，就带着丰富的人文基因和传奇故事。60多篇小说虽各自成篇，但有一种人性发现的和谐景象贯穿始终。作者着力表现各色人物在动荡中的边缘游走和太平时代个性生活的

故事发生的时间设定在哈尔滨建立以来的一百多年，作品中的人物和故事也承载着城市的历史变迁。每一篇独立成章，又由哈尔滨这个城市舞台串连而起，从中可以管窥哈尔滨的历史底蕴和文化基因。作品既关注普通人的经历，也关注重要的历史事件，将个人命运与大的历史洪流做了深沉的对比与鲜明的映衬，让读者从中可以看到个人与民族、国家的关联，命运

本书围绕曾经的吉林省城吉林市，或生存百态，或人情世故，或奇人异事，抑或情仇恩怨。所选篇什具有浓郁的传奇色彩，人物形象鲜活，充满生活气息，展现了清末民初省城吉林的风俗风貌、风土风情、风光风气，书写了吉林人民的生活环境、生存理念和智慧，折射出一个时代的真实写照。一座城市，与整个国家的命运紧紧相连，大人物的忧国忧民，小人物的

本书收录笔记小说53篇，读者可从中领略自晚清至当代，生活在这块地域上的各色人等，或闯入此地的匆匆过客，在甲午战争、日俄战争、日本殖民统治、抗战风云以及接踵而至的种种重大历史事件背景下的命运沉浮、悖言逆行和喜怒忧恐，亦可品鉴百年大连的世态人情、乡风民俗、方言俚语乃至风味小吃。作者继承乃至弘扬了古典野史“随笔记录”的书写感

本书收录小小说作品60多篇。每篇作品独立成章，又相互映带。如同《水浒传》，众好汉纷呈之小传，汇入梁山泊一部鸿篇。该集子的“梁山”即长春，但长春并不喧宾夺主，只从容地提供舞台——市井巷陌，烟火人家，为一个个故事打上平凡却温暖的底色。相同的底色下，是一以贯之的情怀，这情怀用东北话讲，叫“劲儿”，普通话里没有能传神表达的词语