孟子研究正成为山东文化的一面旗帜。该项目将对《孟子》一书的研究资料进行系统的整理，去伪存真、去粗取精，全面展现《孟子》一书的历史流变过程及流传的全貌。

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本书为《儒藏》精华编集部之一种，包含《水心先生文集》和《文山先生文集》两种。 《水心先生文集》作者叶适（1150-1223），南宋永嘉人，自号“水心居士”，人称“水心先生”，事见《宋史?儒林传》。他所代表的永嘉学派，与理学派、心学派并列为南宋的三大学派，对后世影响深远。本次整理以《宋集珍本丛刊》影印铁琴铜剑楼所藏黎刻原

《儒藏》（精華編一三四），收《資治通鑒綱目》卷三一至卷四五，共計十五卷。《資治通鑒綱目》五十九卷，南宋朱熹編撰，記載了上起周威烈王二十三年（前403），下迄周世宗顯德六年（959）共1363年的史事。綱仿《春秋》，以大字簡敘總括提要，寓褒貶於筆墨之中，從義理上糾《通鑑》之失；目效《左傳》，以分注方式逐條詳敘細節，開創了

儒藏（精华编一三三）收录《资治通鉴纲目》卷十六至三十，纪事起于公元二五三年，止于公元无二五年。南宋朱熹撰，此书融编年体、纪传体、纪事本末体、史评等书法，对司马光《资治通鉴》的编年体进行了发展，并形成了史书编撰学上的一种新体裁“纲目体”。鉴于此书在史学发展史上的重要成就及朱熹本人在中国学术史上的地位。此书自编撰之日起便备

本书将阳明心学与当代心理学成果做了深度融合和返本开新的透彻剖析，作者以活泼新颖的理论解读，结合大量实际场景及案例，深入浅出地启发读者将阳明心学活进自己的日常，去尝试解决生活中原来看似无解的难题，建立和谐而充满无限可能性的生活基础。全书分明心篇与致用篇，明心篇剖析了阳明心学的基础架构，致用篇将阳明心学的修习之法做了

王安石的哲学思想是一个内圣外王并重的体系：既将德性放在一个非常重要的地位，同时也注重对功利主义的追求。王安石的哲学思想是以“道”为本体的思想体系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法先王的精神实质，形式则可以不同，安石以此强调了“变”的思想。“道之全”与理学家以五常为道本体的体系有很大不同，

所谓“道统”，又称道统论或道统论，即中国儒家关于先王之道传承系统的学术理论。“道统”观念是儒家思想的一个重要方面，虽由唐代韩愈最早提出，但却是孔孟以来的一贯思想。儒家“道统”从哲学上讲，具有认同意识、正统意识、弘道意识。《中华道统思想发展史》是一部开拓性的中国文化与哲学史专著，是国内第一部系统、全面、深入研究对中国文化

孔子之仁从结构上说分为道德动力和道德规则；从行仁的能力上说分为先天基础和后天因素。因此，仁无法仅仅用道德规则说明，行仁的能力也无法仅仅以后天的因素说明。为了充分解释孔子仁的这些特点之形成来源，本文从孔子“我欲仁，斯仁至矣”一语入手，对“我”进行分析，发现“我”作为道德发源，表现为两个方面：具有内在的规定性；为道德行为提