《论语义疏》是南朝梁经师皇侃对《论语》的注疏之作，成书于梁武帝年间。该书以何晏《论语集解》为底本疏解，博采众家之说，兼融玄学思想，通过“义疏体”逐章阐释经文大义。南宋乾道、淳熙以后亡佚，清乾隆年间由日本回传中土，被誉为“存汉晋经学之一线”。 本书以《论语义疏》研究为基础，采用“经典—经师—现实”的三元互动框架，探讨孔

本书以《论语》原著为基础，专为少年读者打造。书中除了“原文”“注释”“译文”“点拨”，还加入了“经典故事”“智慧故事”等板块，通过古代经典故事，让读者感受《论语》微言大义。此外，“成语在线”“漫画驿站”板块，让读者学习成语，感受历史漫画的趣味，激发对历史的兴趣。

本书集中体现孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则，内容涉及政治、教育、文学、哲学及立身处世之道，是中国传统文化的重要载体。随着全球文化交流的深入，世界各国对中国哲学思想的兴趣日益增长。克罗地亚作为“一带一路”沿线国家，近年来对中华文化的关注度不断提升，基于此，推出中文、克罗地亚文双语对照版《论语》将有

本书是一部解说《周易》之作。其特点是：不拘于传统易学的象数与义理之别，兼收众多易学家说法，如郑玄、干宝、来知德、程颐、朱熹、王夫之等，并大量引述《礼记》《论语》等经典与《周易》相通之处，对《周易》六十四卦三百八十四爻之“象”及其蕴义做了多角度的，较为平实、详细的解释。每卦之后又附以作者本人的申发，从整体上论述该卦所体现

本书内容包含三大部分：1、对《中庸》的作者、版本、篇章结构和核心意义作了详细的论述，阐明《中庸》作为孔门心法的历史地位。2、《中庸》正文详解，对经典逐句讲解，并对其义理通过“以经解经”、三家互通的方式进行阐述，内容旁征博引、深入浅出，阐明《中庸》深义。3、通过儒释道三家以及西方“中道”思想的横向比较，挖掘儒家中庸思想在

本书以邵雍《皇极经世》为蓝本，从三皇(天皇、地皇、人皇指天地人三才)界定、三皇纪考辨，以及盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏的渊源切入，系统论述起数、皇统纪、大数、小数、原数等核心概念，对64卦卦义进行全新解读与提炼。该书深度融合义理阐释与象数推演逻辑，着重凸显数、卦、纪、人、事的内在关联与实处妙用，不仅厘清了历史上关于三

本书对韩国的湖湘学派研究进行了系统考察，深入阐述和论证了下列几个重要问题：湖湘学派的“性论”是其学派的本体论之范畴；湖湘学派的“仁学”是其学派本体思想在道德情感领域的展开；湖湘学派的工夫论是其学派本体思想在实践修养领域的展开；湖湘学派的《春秋》学思想表现出的政治经世指向是其学派的理论旨归，亦是韩国古今湖湘学派研究的立场

本书记述了“亚圣”孟子及其弟子的思想和言论。其学说核心在于倡导“性善论”，认为人天生具备恻隐、羞恶、辞让、是非这“四端之心”，此为仁、义、礼、智的萌芽。在此基础上，孟子提出了以“仁政”为核心的治国理念，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对暴政与不义之战。他推崇“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品

本书共8章，内容包括：“人心惟危：有人居心叵测，不会明刀明枪”“不恶不仁：义则反愁我己，仁则反愁我身”“进道若退：身处不善之地，当会以事适时”“兼爱非攻：大道兼容，在烟火里八面玲珑”“纵横捭阖：借无声控有声，以无形制有形”“兵势阴阳：能惑人犯错，便可不战而屈人之兵”“兼收并蓄：深耕利益逻辑，精准适配复杂问题”“唇舌之力

本书乃儒家经典《礼记》中的重要篇章，相传为孔子之孙孔伋(子思)所作。其核心思想在于阐发“中庸之道”这一儒家最高道德标准与哲学智慧。“中庸”并非简单的折中，而是指不偏不倚、无过无不及的永恒法则。它强调“诚”为宇宙的本体与人生的至高境界，主张通过“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的功夫，达成天道与人性的合一。全书系