《新关学》旨在推进关学文献的整理和关学史的构建以及当代关学的理论和实践突破，以“关学是视角，世界是视野”的观念，关注哲学、历史、文学等相关学科的研究。本卷（或者可以替换成“本书”）所收文章体裁多样，领域广阔。“文以载道”栏目所载文章对关学史进行了反思，提出了如何在当代传承和发展关学的问题。“札记题跋”以简短的篇章，呈现

本书亦据此分为三编:第一编以修身为中心,涉及立志、怀德、格致、存养、克治、警戒六个主题;第二编以事功为中心,分为义利、群己、出处、治法、政事、天下六个主题。第三编以成人之境界为中心,分为君子、圣人两个主题。本书选编了儒家思想关于经济行为价值观的原典、经典论述,并做了相应解释,以儒学经典以及对古代儒商精神形成的历史发展脉

为了增进当代读者对《四书五经》这些儒家核心典籍的了解和熟悉,上海古籍出版社组织资深作者编写了此书,收入了《大学》《中庸》《论语》《孟子》《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《左传》的精华篇目。涵盖可读性强有代表性的篇目,同也选入部分相对枯燥难懂的重要段落。对重要字词句加以简单注释,配以导读和段落主旨串讲。这本书很像庄子所说

1936年,梁启超生前好友林志均主编《饮冰室合集》完毕,《合集》分《文集》《专集》两部分。其中《专集》24册,包括《戊戌政变记》《自由书》《李鸿章》《越南亡国史》《太古及三代战记》《墨子学案》《中国近代三百年学术史》《中国历史研究法》《古书真伪及其年代》等104种。本书即以1936年版《专集》为底本,以简体横排分13册

简易、变易、不易的终极法则，道家、儒家、纵横家尊奉的宝典，群经之首，大道之源，中国文化的巅峰，古人的不传之秘，当代人的枕边书。

《大学》与《中庸》《论语》《孟子》并称为“四书”，在古代，这四本书是小朋友们在上私塾时必备的四本书。《大学》所述的“齐家”、“治国”到“平天下”的过程是从小到大，由内而外的：从处理自己和真理的关系、到处理自己和社会的关系。《大学》之所以伟大是因为它总结了中国人几千年思考和做事的方式。

《中庸》作为儒家经典著作之一，和《大学》《论语》《孟子》并称为“四书”，是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，其中提出了众多人生处世的准则，如“至诚”，“中和”等，启迪人们通过不断修行，提高自身修养，达到圣者境界，“与天地叁”。其中也不乏众多具体修行原则，包括君臣、父子、亲人，朋友等相处之道，还有“博学之，审问

本选题为“皖籍思想家文库”之一种。与其他品种一致，戴震卷分为“本论”与“文选”两部分。本论包括戴震生平著校、思想研究以及简要评析等方面。文选大致按照戴震思想演变脉络辑录。

本书设有思想探索、理论建构、学派评析、人物品议、名物训释、文献研究、中外比较、图书评论、青年论坛、儒林讯息栏目，收录了《孔子人格塑造论新探》《人权儒教与文明的对话》《民心即天命：董仲舒政治哲学漫议》《浅述近代日本“国体”观念的形成》《转型时代的隐逸危机——以孟子、荀子、韩非子对陈仲子的评价为中心》等文章。

洛学是由程颢、程颐共同开创的理学学派，以往的学术史研究大多关注在二程本人的学术体系和思想脉络，而对二程之后洛学的衍化与发展，或相对粗略，或不够全面，以致我们只能粗线条式地把握洛学的演进历程和思想变迁，无法系统而全面地掌握二程洛学的传承、演变和发展。本书正是基于这一研究现状而进行的选题和设计，按照历史和逻辑的方法对程门后