理清中国哲学的脉络，从搞懂中国哲学三大流派开始。通过手绘漫画和段子，陈磊（笔名：混子哥）领衔的半小时漫画团队带我们真正读懂了中国哲学的三大流派——儒家、道家、墨家的诞生和发展。孔子的“礼”其实就是生活指南，连每个人该听啥歌都安排得明明白白；老子的《道德经》其实就是一份写给统治者看的述职报告；墨子竟然是个嘻哈侠，他的核心

《近思录》是依朱、吕二人的理学思想体系编排的，从宇宙生成的世界本体到孔颜乐处的圣人气象，循着格物穷理，存养而意诚，正心而迁善，修身而复礼，齐家而正伦理，以至治国平天下及古圣王的礼法制度，然后批异端而明圣贤道统。全面阐述了理学思想的主要内容，故此书实可谓囊括了北宋五子及朱吕一派学术的主体。

《孔子家语》是中国古代记述孔子思想和生平的著作，其内容是自汉朝以前到汉朝早期不断编纂而成，后来王肃对其进行整理，凡二十七卷，现存十卷。

书稿分三部分。第一部分讨论儒家伦理与杜威的伦理学对西方个人主义意识形态的挑战。安乐哲教授从爱默生、詹姆斯、米德等人的思想切入对自我的本质的讨论，并进入对杜威自我观念的探究。第二部门讨论了杜威和孔子在宗教方面的思想。安乐哲教授提及杜威的母亲是位虔诚的基督徒，而杜威则在35岁时停止了去教堂。杜威以自己的方式来理解宗教和上帝

唐文治先生是晚清民国著名学者、一代醇儒，在当时政界、学界、教育界有举足轻重的地位。唐先生曾担任晚清商部、邮传部要职，熟识朝政与外事；后担任交通大学及无锡国学专修学校校长，精通传统学术，并深明新学的重要性，其著述皆具明确而深远的文化关怀；倡导“读经救国”、慈孝仁义，保存国粹之余，更推陈出新，以培养具备高尚道德情操与文化能

探讨古典儒学如何从早期礼乐文明的母体孕育发展，是一项重大而艰巨的工程。虽然学界在此方面已经硕果累累，但是关于古典儒学众多重要观念的形成和演变，仍然有待更多具体而微的追根溯源研究。而且由于周代礼乐文化本是宗教、伦理、政治、经济、文学、艺术等的混融系统，仅靠单一的哲学研究难以有真正的突破。本书运用将语文学与哲学、宗教、文学

被称为明朝三百年第一人的王阳明到底有多厉害？从小立志当圣人的学霸；敢教和尚打坐的儒者；躺着办公的县长；观竹病晚期患者；史上很强心理分析师；妙计困敌的战略忽悠家；擅长战术的打野王者；不小心泄露天机的预言家……这些都不足以说明他的厉害之处。王阳明——影响中国人500年的心灵导师，被曾国藩、梁启超、孙中山、蒋介石、张居正等奉

本书是一位美国儒者罗思文教授四十多年来研究、讲授《论语》的心得。 罗思文教授认为《论语》最重要的本质，不是作为一本儒家哲学开宗立派的哲学经典，去探索哲学之"道"；相反，《论语》恰恰是要人抛弃纯粹的思辨、理论和教条，而是通过人生的实践来获得真正的知、理和道。《论语》是一本人生指南，但绝非千篇一律、万人

湛甘泉与王阳明同为明儒巨擘，然而两人身后遭遇却反差极大。前者宗风普被，后者则门户凋零。随着中国哲学研究的深入，明代思想研究进入深耕阶段，本世纪初，逐渐有学人将研究触角伸向甘泉思想。这些学人的研究无疑推进了甘泉思想的研究，然而这些研究多停留于平铺直叙，缺乏一个核心概念统领甘泉思想。在认真研读甘泉文本的基础上，作者将这一核

《儒家文学史纲》先以绪论与导论两部分内容，明确儒学、儒学审美理论以及中国文学三者之界定；其中导论部分，分别从儒学的审美德性论、审美活动论以及审美教化论等三个层次来概述儒家的文学理论与思想，这是书稿梳理中国文学史的理论基础，亦是中国文学史或明或暗所呈现出来的美学面貌。与学界“三古七段”的文学史时代断限划分不同，此书将整个