《孝经集传》是明末大儒黄道周后期的著作。该书提炼出《孝经》的“五微义”与“十二著义”，不仅每一章有黄道周自己的诠释，还分别以二戴记、《仪礼》、《孟子》等作为义疏，认为《孝经》是六经之本，体现了黄道周后期思想中回归六经、经世致用的倾向。黄道周一生学在《周易》，行在《孝经》，《孝经集传》的学术价值正与其伟大气节相互辉映。由

宋代《孝经》学在朱子之前，有北宋司马光和范祖禹皆据《古文孝经》而为之注，后人将之合为一书，名《古文孝经指解》。朱子作《孝经刊误》，将古文前七章视为孔子、曾子应答之言，是“经”，其后是“传”，为齐鲁间陋儒所作，《孝经》之学随之一变。后世治《孝经》者，多受朱子之影响，而继承朱子之事业，为《刊误》重施注解，发明其义。其中影响

《小心斋札记（宋元明清哲学类）/中外哲学典籍大全》收录了顾宪成的奏疏、序跋、往来书信等各体文章，较为详细地表述了他的政治见解和哲学理念。《小心斋札记》为他的研学笔札，岁为一卷，始于甲午，终于辛亥，历时十八年，得十八卷。《札记》是顾泾阳重要的著作，《札记》及此外的诸讲学语录是研究他哲学思想的主要材料，在当时及清初获有很高

《易汉学》共八卷。清惠栋撰。此书为追考汉儒易学而作。其中述孟喜易二卷，上卷述卦气之理，后列逸象。虞翻易一卷。京君明易二卷（干宝易附见），有八卦六位、八卦宫次、世应、飞伏、五行、占验。郑玄易一卷，述爻辰说。

本书是作者近十年来公开发表主要论文的自选集，共收入四十余篇文章，约30万字。内容主要包括以下四方面：一是以“中国哲学”为对象对“中国哲学”某方面内涵、特点等进行的研究、探讨。二是本文集的主体。侧重对中国哲学的不同时段和内容进行专题性研究，其中的内容以儒学为主。这包括先秦儒学、汉唐经学与宋明理学，同时也涉及分散在“易学”

墨家学说对中国优秀传统文化的影响是多层次、多方面和具有长久性的，其在政治、经济、哲学、逻辑学、数学、物理学、人学、军事学、伦理学、宗教学等方面，均有其影响和贡献。应该说，墨家学说在中国优秀传统文化中具有特别重要的地位，秦汉之后，它虽在被压制、被排斥的情况下，它对传统文化的发展和影响，不亚于儒家学说和道家学说。墨家学说的

《老子》王弼注本是流传最为广泛的《老子》注本，钱锺书先生的《管锥编》十书注中，选择了《老子王弼注》作为其中的一种，足见钱锺书对此书的看重。在《管锥编·老子王弼注》中，钱锺书对龙兴观碑本等与《老子》相关的问题进行了论述，之中真见频出，极大地丰富了对《老子》的研究。作为20世纪《老子》研究的最重要的文献之一，《管锥编·老子

《焚书》是最能体现李贽思想和主张的著作。作者自知“所言颇切近世学者膏肓”,世所不容，成书之时便言“当焚而弃之,不可留也”，书名也由此而来。此书于明清二代多次遭焚毁，但书中批判传统教条的理念和重个性倡平等的思想，都顺应历史潮流，反映市民阶层的要求与特点，故其书虽屡遭禁毁而不绝，在民间广为流传，有多部版本传世，多不存，此本

徐复观先生认为：“对于中国文化的研究，主要应当归结到思想史的研究。”本书即为徐复观先生研治中国思想史的代表作之一，系统阐述了对陆象山学术思想、《中庸》的地位、孟子政治思想、中国孝道思想、孔子德治思想、心的文化以及中国知识分子的历史命运等重大问题的分析和理解。

儒道研究（第五辑）