《清史稿儒林传》凡四卷。卷一至卷三，大致以学术宗尚区分类聚，略依年辈先后为序，著录一代儒林中人近三百家生平学行。卷一专记理学诸儒；二三两卷分别记经学、小学、史学及诸子学中人。所录各家，人自为传，或独领一篇，或诸家共席，首尾一贯，自成体系。卷四则沿《明史》旧规，专记入清以后，历世衍圣公之承袭，唯无以附丽，乃置诸《儒林传》

时代是思想之母，实践是创新之源。伟大变革时代总是伴随着伟大思想的创新史。中国特色社会主义进入新时代，改革开放已历40年,中国的马克思主义哲学研究不断取得新进展。站在新的历史方位上，我们以方法论自觉即用范式图谱 深描在改革开放伟大时代中当代中国马克思主义哲学的创新学术史，是当下我们面临的重要现实问题和重大理论课题。 本书

“生生”的中国哲学——安乐哲学术思想选集

本课题以道家文艺美学的现代生发与现代价值为研究对象，把道家艺术精神的现代阐释置于中国美学现代进程的历史语境中，以中国文艺美学古今对接的问题意识，系统考察20世纪道家文艺美学的现代阐释，以及这些阐释怎样受到现代美学思潮的影响，进而参与到中国美学的现代建构中。本课题通过对在古典时期有重要影响的美学传统现代生发的考察，不仅揭

儒道汇融大生命视域下的《周易》哲学研究

儒家形而上学的发展与《中庸》学紧密联系在一起。对《中庸》学与儒家形而上学之间关系的考察，具有非常重要的学术价值。 先秦时期，《尚书》《论语》虽有形上学的倾向，但直到《中庸》才构建了结构完整的形上学思想。《中庸》的建构反过来推动了儒家形而上学的发展，孟子、荀子、董仲舒、王通、李翱等人都借助《中庸》形上学思想深化了自己的思

清代哲学大体上可以分为三个阶段，即清初、清中叶与鸦片战争前后三个阶段。其中清中叶时期的哲学，即学术史上所说的乾嘉时代的哲学，为清代哲学的典型形态。而清初与鸦片战争前后的哲学，均属于清代哲学的过渡阶段。本书认为，清初哲学在哲学性质上属于后理学时代的哲学。黄宗羲、王夫之、顾炎武等人的哲学思想，基本上是以宋明哲学批判者的姿态

思想政治教育是儒家思想题中应有之义，系统地梳理儒家思想政治教育理论的历史演进、思想核心和进学路径，可以挖掘其理论特色优质思想要素，对儒家思想中的思想政治教育内涵有深切的理解。本书从儒家思想政治教育理论产生的背景（包括经济背景、政治背景和文化背景）、历史脉络（包括开端与初创、形成与确立、成熟与发展以及衰败与没落时期）、内

《大学》原本是小戴《礼记》中的一篇，后经过二程、朱子的提升，终列入《四书》之中。因此，关于宋代《大学》思想的发展演变其实是一件非常重要的学术研究。该书从宋代卫湜的《大学集说》的整理入手，在对宋代《大学》文献搜集与整理基础上，结合二程、朱子、陆九渊等宋代重要学者的《大学》著述进行了仔细的哲学研究，梳理出了一条《大学》思想

牟宗三是20世纪著名的哲学家，是在海外弘扬中国文化的旗帜，是第二代现代新儒家的核心人物，20世纪的文化巨擘。他一生求学、讲学，著书立说，为中国文化尤其是中国哲学的重建做出了巨大贡献。2019年，是牟宗三先生诞辰110周年，借此儒家文明协同创新中心、山东大学儒学高等研究院在牟宗三先生故乡烟台隆重举办“牟宗三与中国文化的重