佛教诞生自遥远的西域异邦，这种带有深刻异文化印记的信仰来到中土之后，在诸多方面与中土文化进行整合，*终在印度佛教的基础上发展出具有中国特色的中国佛教。李华伟*的《法苑珠林研究（晋唐佛教的文化整合）》选取现存*为完整、体例亦颇精湛的佛教类书《法苑珠林》为切入点，透过静态知识所展现的文化切面，探讨佛教文化与中土文化冲突、转
由赵芃*的《山东道教史(上下)/宗教哲学与社会研究丛书》是中国道教区域历史研究的重要成果之一，也是首部系统研究山东地区道教历史的学术专*。本书将山东道教的形成、演变与发展置于中国道教发展的大背景下进行研究，梳理了早期道教（方仙道、黄老道）组织和早期道教*作（《太平经》）在山东地区的传播，分析了这些早期道教派别与后来的义
《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。**卷和第二卷是对印度佛教的贯通性叙述。第三卷至第八卷是对中国汉传、藏传和南传佛教的全面论述。第九卷至第十一卷依次是日本、韩国和越南的佛教通史。第十二卷阐述斯里兰卡和东南亚佛教的历史。第十三卷是对亚洲之外佛
宋燕鹏所*的《南部太行山区祠神信仰研究--618-1368》是国内**部有关唐宋金元时期华北区域祠神信仰的学术专*。南部太行山区民间祠神信仰，属于中国古代民间信仰的有机组成部分。在唐代以前，南部太行山区民间祠神信仰却并不兴盛，表现出非常低迷的状态。进入唐代，凭借巫觋存在的各类祠神信仰就如雨后春笋般异军突起，趁势填补了晋
铃木俊隆禅师的**本演讲辑录《禅者的初心》，使禅师的语汇“初心”一辞变得通俗普及。三十年后，禅师的弟子及畅销书作者爱德华艾思比布朗从他的演讲中编辑了更多的篇章，将禅师简单却深奥的教示，再次分享给全世界。《禅者的初心.2》由禅师在世*后三年间的35篇开示讲稿编辑而成。铃木俊隆禅师以寻常生活的语调、
传统与处境是人类文化发展过程中的一个核心话题，也是建设社会主义核心价值观的过程中不可避免会遭遇到的问题。本书在讨论当代*著名的生态女性主义宗教学家——麦菲（SallieMcFague）的著名思想实验“隐喻神学”的基础上，考查这种以隐喻、寓言和模型等为概念基础的方法论，在处理传统文化与女性主义、生态主义等现代性问题的冲突
利玛窦是沟通中西文化的**人，他对中西文化融合作出了杰出的贡献。利玛窦在韶关传教六年，向瞿太素等国人系统地传播了西方的初等数学、欧氏几何和非欧几何等数学知识，并与瞿太素一起尝试翻译了西方数学巨著欧几里得的《几何原本》**卷，使韶关成为西方数学系统传入*国大陆*早的地方之一。本书主要介绍利玛窦在韶关六年传播西方数学及其促
本书是德国著名社会学家贝克的最新作品，也是他将其“风险社会”理论和“个体化”理论结合，对宗教问题进行论述的一本精彩之作。 贝克认为，作为“欧洲现代性危机”的宗教危机、或者说信仰危机的实质，不但是出于宗教本身所具有的潜在的和平与暴力冲突的矛盾，也是出于以个体化为代表的宗教现代性变革的内在矛盾。 当个人在处理宗教信仰问
《清教与美国美国精神的寻根之旅》旨在美国历史语境下，梳理清教阐释与清教研究，透视各个历史时期的阐释主导之音，如班克罗夫特、亚当斯兄弟、布鲁克斯、门肯、帕林顿、米勒、伯克维奇等著名批评家的清教思想，分析批评家们与时代的互动、其阐释立场、研究方法、意识形态、影响等，揭示他们笔下清教与“美国”的关系。 清教
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