在新旧世纪之交，中国当代著名哲学家汤一介就反本开新这一哲学命题，指出中华文明的复兴之路在于抓住当今中西文明对话、激荡的契机，反思、自省其传统，打通古今中西，从而使国人在华夏文明丰厚遗产的基础上重构价值理念。本书对儒学的一些重要问题作了较为系统的探讨，它不仅对所涉及的问题进行了历史的考察，还注意到它的现实意义。儒学自孔子

本书以中国近现代文化氛围和精神气象为背景，从中国现代学术的概念出发，将20世纪中国学术思想作了全面的、提纲挈领的论述。作者对20世纪学术的知识谱系、知识流变和典范性人物、传统学术向现代学术的转变等进行了详细梳理，打通古今，链接多学科，所论大气、精要、文采斐然，是少见的博采要论之作，无论在体例、话语，还是涉及学术评述方面

这是一部以通俗文言文深入解读《道德经》的作品，旨在让读者更好地理解老子的哲学思想和道德观念。本书分为三部分，共计28万字。各部分按照《道德经》原八十一章序列，分别解析。第一部分是“明道解意”，主要对《道德经》的每一章进行原文解读和阐释，帮助读者理解其深层含义。第二部分是“求理悟真”，从更广阔的角度探讨老子思想，提炼出其

本书是陈可抒老师近年心血之作，是一本含金量很高的庄子解读类专注。书中对《庄子·内篇》七篇的字、句、篇进行了细致的解读，并用通俗的现代语言将原文呈现出来，并且作者在书中进行了结构逻辑性很鲜明的点评，让读者不仅理解了庄子的意思，而且透彻明白地让读者体验到了庄子循环往复、层层递进的文字精妙之处，并且联系到了现实人生的反思。全

本书从学术形态对儒学作了解构，将儒学体系分为六经之学、诸子之学、传记之学三种学术形态，指出其不同的学术与思想特点。同时将这一解构与汉代《五经》之学联系起来，解答了汉以后在实际的政治治理方法上实行“礼法并用、儒法互补”的原因。唐宋变革中士大夫群体崛起，创造出这一种崇尚“明体达用”、“内圣外王”、“义理之学”的“士大夫之学

本书为西汉淮南王刘安及其门客所著。本名《鸿烈》,鸿,大也;烈,明也;以为大明道之言也。梁启超言《淮南子》匠心经营,极有伦脊。如《淮南子·齐俗训》有:“农与农言力,士与士言行,工与工言巧,商与商言数。原书20余万言(今存13万余字)。汉武帝建元二年(前139年),淮南王刘安将其献给年仅17岁的皇帝,并得到皇帝的喜爱,被珍

《阳明前学：崇仁学派文献丛书》全套共52册，崇仁学派是明朝吴与弼所创立的学派。吴与弼是抚州崇仁(今江西省崇仁县)人，故称其所创的学派为崇仁学派。该学派认为理是宇宙的本体，理产生气，气产生万物；坚持万事“万殊而一体”。该学派门人众多，主要有娄谅、胡居仁、陈献章等。崇仁学派对明代学术思潮的兴起具有“启明”的作用。发生在明代

《王阳明稀见版本辑存续编》全套共20册，对明嘉靖时期稀见阳明文录版本的收集、复制与研究，学术界取得可喜的成就，但还有不少亟待深入研究的空间。本丛书则立足于近几年国内外新发现阳明先生文录嘉靖稀见版本7种，包括海外藏增刻广德版阳明文录4卷本孤本、嘉靖十四年钱德洪增刻黄绾阳明存稿28卷孤本、增刻阳明文录24卷本孤本、修缮云南

生命与教育具有天然的联系。面对当下生命及其教育所遭遇的诸多问题，生命教育引起了理论与实践界的广泛关注。但人们大多是移植、借鉴甚至照搬西方生命及其教育理论，试图以此来解决我国的生命教育问题。西方生命及其教育理论由于其文化教育的差异性不一定适合我国特殊的国情和文化教育土壤，难免存在南橘北积、水土不服的现象。另外，在一些标榜

本书分为六个部分，分别是神童轶事、政治活动、艺事活动、家庭教育、婚恋经历、生平轶事。收集了部分梁启超研究专家及新会梁启超研究会会员撰写的梁启超故事近百篇。内容贯穿梁启超波澜壮阔的一生，既有反映梁启超为寻求救国救民之路所作艰苦卓绝努力的曲折经历，也有描写梁启超学术业绩方面的传奇轶事，还有梁启超日常生活中平易简朴、感人肺腑