本书考论宋、元哲学，既注意把握宋、元哲学演生发展的时代条件、理论趣向、思想渊源与学术追求，也注意清理宋、元哲学演生发展的历史脉络与逻辑线索；既注意以中国哲学的传统概念、范畴来概括宋、元哲学的思想内容与理论系统，也注意从本体、功夫，或发展、知识、价值的角度辨析宋、元哲学的理论得失。

本书共分16章，主要梳理和论述了秦朝、西汉和东汉三个历史时期的哲学观念、命题、思潮、人物、著作及其成就、意义等内容。此外，还涉及了秦国和汉魏之际的哲学。

本书考察的是中国古代哲学与知识的关系，这既包括知识对哲学的影响，也包括哲学对知识的影响，因此涉及哲学与科学共同使用的观念、概念及思维、方法，此外还涉及知识、理性与神秘主义的关系。叙述分六个时期：原始与三代、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝与隋唐、宋元、明清。

本书为《冯振全集》第三卷，含冯氏生前著作四种：《老子通证》《荀子讲记》《韩非子论略及提要》《〈吕氏春秋〉高注订补及札要》，是冯氏长期从事先秦诸子学说研究的结晶。《老子通证》的内容分注文、通论和参证三项，注文主解释字句之义，通论主贯通一章之旨，参证主类比证明。《荀子讲记》择精要而录，并与韩非子、孟子等论学进行比较。《韩非

“类”是中国逻辑思想中的一个核心范畴，但是“类”最初并不是作为一个逻辑范畴出现的，它是经历了无数次的实践和内容的转换之后，才逐渐在人们的思维中以逻辑思维方法的形式确定下来。“类”范畴的发展与演变经历了漫长的历史过程，它反映了不同时代人类认识的进步以及人类逻辑思维发展的阶段性特征，且贯穿于中国逻辑思想发展的始终。本书对“

《读<论语>学做人》一书是钱逊先生多年解读论语的思想精华汇总。全书共十五讲，围绕读论语学做人这一核心议题，鲜明地指出《论语》的中心思想在于讲述做人的道理，说到底就是以修身为本。进而指明儒学及整个中华文化义以为上，群己统一，崇德乐群的核心思想，提出了对君子人格的要求，兼及对礼、法与德的理解和认知，强调在日常生活中从个人和

本书是曲阜市干部政德教育中心编写的培训读本。讲述了儒学思想的精髓以及儒学思想对现代社会多方面的影响。其中前言概述孔子是中华文明的象征符号，简述了儒学的基本内涵及核心价值，总结了儒学的现代意义，有很好的参考价值。十部分分别为人生篇、生活篇、交友篇、教育篇、学习篇、工作篇、处世篇、生态文明篇、社会治理篇、世界大同篇，从不同

本书突破传统法、术、势三派分类研究方法，提出了以学术渊源标准重新划分晋、齐法家进行分类研究的方法，对晋法家的学术思想史展开研究。书中以儒法斗争为主线，并围绕“法与权”这一法治核心问题，按照战国初期、中期和后期的历史分期，对晋法家思想源流加以系统研究。 适应时代变革的需要，法家思想是在诸侯争霸和百家争鸣的背景下展开

本书在回顾和总结马克思主义哲学中国化百年历程的过程中，着力地探索了问题导向的马克思主义哲学中国化的理论思维，集中地概括了守正创新的马克思主义哲学中国化的研究范式，具体地阐述了照亮现实的马克思主义哲学中国化的实践智慧，深入地探讨了构建当代中。

本文在从政治、文化、宗教、社会、经济等角度对唐玄宗注疏三经的时代背景进行梳理的基础之上，把注疏三经作为历史性事件放置于整个思想史之中，结合其特殊的政治身份，以注疏三经为中心，深入剖析唐玄宗对道、儒、佛思想及三教关系的理论阐释，从中把握其道儒佛“同乎大通，皆众妙门”的思想主旨以及“以道为宗，三教融补”的关系特点；以历史哲