佛教自其创立即为其审美活动定下了基调，由之申发出的美学体系具有“元美学”的性质。佛教开创了一种独特的审美体系，以法喜、禅悦为其审美感受，以“涅槃四德”（常、乐、我、净）为其理想审美境界，借助缘起性空、万法唯识、法界无碍、当相即道等理论体系，消解了审美活动中的主客对立与意象执持。

本书以中国古代笔记为研究对象，整合其他传世文献、出土文物及田野调查资料，系统考察各类方术在古代社会中的特色显影、流变轨迹及其与民俗活动的互嵌关系，进而抉发方术逸事在笔记书写中所沉积的文化意蕴、社会心理与叙事策略。循此，或可窥见古人如何在理性与神秘之间反复校准自身的位置，如何在批判与信仰之间不断叩问生命与宇宙的真谛。

本书分上中下三篇，共十三章，总体上以道教的历史演变为线索，以道教思想家、哲学家及其重要著作为依据，对各个时期道教哲学的核心概念和命题展开深入细致的讨论。上篇为从“神道设教”到“道教”，将道教归位于礼乐文明之整体，探索其一以贯之的文化精神。中篇为从“玄道”到“重玄之道”，讨论这两个时期道教思想主题的内涵、与道家哲学的融摄

本书又称《坛经》《六祖大师法宝坛经》，在中国思想史上具有承先启后的作用。它被称为“中国第一部白话文学作品”；是研究禅宗思想渊源最主要的依据之一，开启宋明两代理学思想。钱穆将其与《论语》《孟子》并称为探索中国文化的经典。《六祖坛经》原典共两万余字，以禅宗六祖惠能的生平活动为序，记述其行迹、说法及与弟子的机锋对答，共分十品

本书首先梳理竺道生学思历程与公共生活，揭示其在礼俗、政教与文化三个层面所体现的超越于事象构成之经验世界而展开意义与价值开掘之根源，正在于其对“情理圆融”的体认与践行。在此基础上，依托“理”这一核心概念，深入剖析竺道生如何将“理”提升为统摄佛性、实相与一乘的本体范畴，并据此创发“阐提成佛”“善不受报”“顿悟成佛”等核心主

《玄奘西行记》是一部讲述唐代高僧玄奘法师西行取经经历的传记作品。一路上玄奘面临干旱沙漠的生死考验，千里冰山的夺命险象，盗匪兵刃加身的危机，频频出现的、以生命为赌注的辩经活动，但是一切种种都无法改变玄奘坚定的西行求法理想。 这部作品以展现人物生平为主，同时间杂学术理论的分析探讨，再现了这段中外文化交流史上的传奇，更展现了

本书主要是对清朝以前古代中外佛教文化交流资料的整理，包括中印、中日、中泰、中朝等国家之间的交流资料。资料来源于中外，如中国的二十四史、《大正藏》等文献，日本、韩国等国文献。

本书讲述历史故事，实际上也是为了探寻：每一个人都在寻找自己的“道”，而这“道”到底是什么？作者认为，这一段发生于十二世纪中国北方波澜壮阔的历史，其中种种探索、挣扎、无奈、退守、妥协乃至堕落的悲喜剧情，一定也会使更多的当代读者得到启悟。因为人类挣脱锁链并追求更自由、更高尚境界的母题，万古如一而又历久弥新。

本书对辽代佛教的发展、佛教的宗派、辽代佛教的高僧、辽代的佛教建筑等方面进行了全面的梳理和系统的研究，引经据典、内容丰富、观点明确，条理清晰，图片丰富，弥补以往相关辽代佛教文化研究的不足。主要分为辽代佛教概述、辽代佛教的主要宗派、辽代的高僧、辽代的名刹和辽代密檐塔五章。

《金刚经》是中国佛教史上传布最广的经典，玄奘大师和鸠摩罗什都曾翻译过此经，现以鸠摩罗什的译本最为流行，只要一提起《金刚经》，就会想到佛教，提起佛教，便会想到《金刚经》。《金刚经》文字优美，节奏有致，就算不能会意，光是读诵或听闻，也让人心生平和、欢喜。星云大师的这本书旨在与大家分享《金刚经》所揭示的实践成就法门。 《维摩