本书从中西哲学比较的角度出发，收录了94个儒学关键术语，每一词条先给出英文对应词，再以《说文》等为依据训诂，后结合儒学经典用英文进行阐释。本书的宗旨在于纠正西方对中国文化的误读。作者认为：中西思想传统各有自己一套独特的哲学语汇，这套哲学语汇在各自文化语义环境中自圆其说而不可直接相互翻译，由于双方对彼此原本语义结构性差别

本稿是一部哲学研究作品。以心理学的研究成果为基础，通过知识中的分类和逆推理，证明认识和知识的生成来源是知觉。围绕逻辑论证，提出逻辑作为认识的形式来源于知觉，寻求逻辑基础规律的来源，探讨产生新知识的完全归纳（演绎）概括与归纳跳跃的区别，指出演绎逻辑只是知识转移的工具，不产生新的知识。通过运用“知觉认识论”的认识原理对两个

本书为西北政法大学教授赵馥洁先生的文集，赵馥洁先生是我国著名的哲学家，在传统价值哲学方面颇有建树。该文集共8卷，每卷的内容为：第一卷，《中国传统哲学价值论》；第二卷，《价值的历程——中国传统价值观的历史演变》；第三卷，《关学精神论》《关学哲人诗传》；第四卷，《中华智慧的价值意蕴》，第五卷，《哲苑耘言》；第六卷，《中华文

孟子文献集成（第二〇一—二一〇卷）

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本书从当代生态哲学视野进行考察，对宋代理学家在构建自己的文艺思想展开系统研究，深入挖掘其生态审美智慧。具体章节如下：第一章宋代理学文艺思想的生态整体主义特征；第二章宋代理学艺术范畴的生态智慧，第三章文道合一的生态学逻辑理路；第四章气象浑成的文艺生态审美境界；第五章感物道情的文艺生态创作观；第六章文艺鉴赏观念的生态哲学解

《论语》是中国古代儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理等价值思想。本书是作者对《论语》重新做的译解和阐释，具有一定的新意，有助于读者多角度更好理解论语。本书研究重点是孔门弟子“论”“语”的思路，共分上、下两编。每个部分包括

本书稿通过对陆九渊生平事迹和学术思想的全方位评述，条分缕析地挖掘了象山心学的文化历史意蕴和道德主体精神。陆九渊是宋代理学家、主观唯心主义哲学家。他主张“吾心即是宇宙”，又倡“心即理”说；断言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理，往古来今，概莫能外。该书分本心、同心、蔽心、洗心4篇、16章，共46万字，从纵横

本书稿收集的是作者关于儒家解释理论与方法方面的文章，从不同角度展示了作者关于儒家解释理论与方法的生命性思考。这些文章总体质量比较高，逻辑严谨、语言优美、见解精辟、思想深邃，对于该领域的研究具有积极的借鉴意义。书稿主要包括以下内容：《以“行”释义——儒家诠释文本的一种特殊方式》通过“效行”“身行”“事行”三个向度具体展示

“四书”之《中庸》，子思对孔子和曾子思想的集中总结与系统升华，是对尧、舜、禹、汤、文、武上古以来一脉相承的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”圣圣之间以心传心的“心学”的全面阐释。自《中庸》诞生以来，注疏解读者不计其数。潘麟的《〈中庸〉心要》首次从生命哲学的角度阐发《中庸》奥义，为现代人提供了一个理解和诠释经典的