本书以开放性的视角，打破了人们过往对耶稣的刻板印象，呈现了一个欢乐、幽默、教导人们在当下发现永恒天国的耶稣形象。这是深富现代精神的福音，是耶稣的话语与人们当下心灵的困境产生联结的全新方式。当我们从这个角度来理解耶稣，便能睁开心灵之眼，看到贫乏之中的丰盛，饥饿之中的饱足，悲伤之中的喜悦，困顿之中的福祉。一切相对的事物，都

本书共分十四章，主要介绍了河洛地区的早期宗教情况，包括佛教、道教的早期情况、宗旨及活动情况等。

本书为2015年度国家古籍整理出版资助项目。唐朝僧人鉴真（688763），律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，在中日两国佛教史上具有显著地位。本年谱试图在鉴真一生历程的框架下着力凸显高僧的成长及六次东渡、日本十年三方面内容，重点放在鉴真东渡传法之前及日本十年两个时期。将在各谱的基础上，广泛发掘、梳理中国地方文献及日本

清代是中国古代社会中一个重要的历史时代，它上承元明，下启民国，无论是在物质经济，还是在学术文化，都取得了十分重要的成就。在佛教史籍发展的过程中，清代也是一个十分重要的阶段。《清代佛教史籍研究》以清代佛教史籍为研究文本，运用历史学、文献学、佛学等跨学科方法，对现今传世的百部清代佛教史籍进行较为系统的整理与研究，尤其是对清

普洛克罗时期，新柏拉图主义内部已经出现两个明显的发展趋势，一是把柏拉图和柏拉图主义哲学系统化；二是把柏拉图主义与其他哲学主要是亚里士多德哲学结合，形成亚里士多德主义化了的新柏拉图主义。普洛克罗是前者的代表，试图建立纯粹的柏拉图神学。即使如此，普洛克罗仍然受到基督教神学的挑战，后者借柏拉图反而质问希腊哲学：希腊罗马思想真

《我与你》通过对关系世界三种维度的探索，启发人们和外部世界的相处之道，从而用更好的方式来回答"我该如何存在"的问题。马丁·布伯说，关系分为两种--我与你，我与它。当我放下预期和目的，以我的全部本真与一个人或事物建立关系时，我就会与这个存在的全部本真相遇，这种没有任何预期和目的的关系，即"我与你"的关系。以

本书以翔实的文献资料、严谨的逻辑推理，对丘处机一言止杀的传说进行了质疑，认为一言止杀并非史实，从中更可见早期全真教的传道与后世的误读。本书对道教史研究界的非理性的宗教情感有所批评，对王重阳、丘处机等人的虚妄情节有所揭示，对陈垣、姚从吾等前辈学者之误读有所批判，以期还历史以真相。

陈抟（871年989年），字图南，赐号白云先生、希夷先生，北宋著名的思想家、道家学者、养生家。陈抟继承了汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想和儒家修养、佛教禅观会归一流，他创绘了太极图、先天方圆图等一系列易图，成为中国太极文化的创始人。并发表《太极阴阳说》后，才有中华独有的太极文化形态和一系列理论的形成，尤其是宋

本书以作者在世界各地的游历经验为线索，以逻辑清晰、引人入胜的笔触描绘了当今世界的主要宗教。由原始宗教开始，依次介绍了印度教、佛教、耆那教与锡克教、道教与儒教、神道教、犹太教、基督教与伊斯兰教的诞生、演变过程，及其与现代性的碰撞产生的问题。话题涉及历史、文化、性别议题、建筑、艺术、风俗、仪式等，视角广阔、层次丰富、分析精

《佛修心，道养生，儒成事：中国人的生活智慧》这本书列举佛道儒三家的思想，以古论今，表述了修心、养生、成事的方法，深入浅出，用作者自己收集的故事用恰当的方式引导出适合读者的内容，把大道理讲得浅显易懂却不落俗套，让内心得到升华，学会从容应事，宽容待人，学会欣赏别人，也为别人着想，这样才是先贤们上千年的凝聚出的精粹。